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viernes, 27 de enero de 2012

Especial: Aleister Crowley (Parte 1 de 2)

Para ir a la parte 2 pica aquí

En esta ocasión manejaré esta serie de entradas como un especial, ya que no hablaré de un libro en sí, sino de dos libros, además de la investigación ya acostumbrada de la vida y contexto histórico de este personaje. Antes de empezar, quiero comentar que Aleister viajó por todo el mundo, así que tuve la necesidad de investigar la historia de todo el mundo, literalmente. Afortunadamente la wikipedia en alemán maneja la historia mundial y no sólo sucesos importantes para el país o datos inútiles para la historia del mundo, como la fundación de equipos deportivos. Aún así, quise llegar hasta 1938, que fue la fecha de la publicación del último libro de Aleister ("Pequeños ensayos hacia la verdad") pero como se cruzó la primera guerra mundial, tenía una abominable cantidad de información para leer. Así que me rendí y llegué hasta 1930, aún así, considero que se puede reflejar perfectamente el contexto histórico mundial. Sin más preámbulos, empecemos.


MARCO HISTÓRICO

Es 1875. La religión está teniendo problemas ante el revuelo causado por el comunismo, el imperio otomano tiene problemas económicos que lo llevarán a declararse en bancarrota y su posterior fragmentación. El Comité Internacional del Rescate al Herido cambia de nombre a la Cruz Roja. Proclamación del Reglamento de la Ley de Pesas y Medidas. En Japón se decreta que todos deben tener nombre... sin comentarios. Los gringos siguen exterminando nativos en una guerra que llevó casi 30 años años (También los chilenos buscarán acabar con sus nativos, y aunque los argentinos no los exterminan, sí los persiguen peor que a animales exhibiendo sus penes y orejas cortadas, aunque estos sucesos serán más adelante). La reina Victoria de Inglaterra es coronada Emperatriz de India. En este año tan productivo nació Aleister Crowley y de aquí partiremos.


En todo el mundo, sin excepción, empezaron a haber levantamientos sociales para pedir una mejora en la calidad de vida. Como algunos éxitos civiles, tenemos que las mujeres ganaron derechos (en Inglaterra ya pueden comprar, poseer y vender bienes, y hasta tener ganancias por ello, a pesar de que la constitución inglesa no las considera individuos), los trabajadores ganaron mejoras en la calidad laboral, los niños ganaron al no ser explotados en los trabajos, muy lentamente países lograban su autonomía y todavía más lentamente se abolía la esclativud. Tecnológicamente también hubo mucho avance, en gran parte al ego de Thomas Alva Edison, a la genialidad de Nikola Tesla, a quien se le atribuye haber inventado el siglo XX; pero después de ver cómo fue el siglo XX, lo considero un insulto para Nikola.


En contraste, los imperios crecían y creían, y el racismo estaba a flor de piel. Estados Unidos debería leer la historia para darse cuenta de por qué es tan odiado. Sus crímenes racistas contra los negros, asiáticos y su prepotencia sobre los latinos, (y después de la segunda guerra, contra los rusos y musulmanes) van a dejar la huella que aún siente el mundo entero contra ellos. Pero no sólo los gringos hicieron cosas como separar a los alumnos por razas, impedir que inmigrantes de otras razas entraran o incluso crear al Ku Klux Klan, también por todo el mundo había matanzas de nativos (Como en Argentina, Chile y México) y de países anexionados a la fuerza (El Imperio Otomano haciendo masacres como un último medio para no desmoronarse).


Aún así, el mundo no era tan abierto como se creía. Nada más pensar que las cremaciones fueron ilegales por mucho tiempo, y que las represiones gubernamentales a los pacíficos manifestantes, fueron exageradamente violentas en todos los casos, y la ambición de terrenos de los imperios (Y países nuevos) o de poder (Al derrocar al General Don Porfirio Díaz, México perdió casi medio siglo en matarse por la silla presidencial. Lo mismo en China, al caer el imperio por parte de los comunistas, también hubo muertes y traiciones por el poder, en Rusia, ni se diga) fueron lo que poco a poco gestaron lo que sería el siglo más violento de todos.


El oriente quería absorber la cultura de occidente, tan es así que en Japón desaparecieron los samurái en un lucha violenta. El imperio chino cayó bajo el poder de los comunistas. En la misma China se puede ver la contradicción de puntos de vista ante el mismo hecho, pues en la revolución de los bóxers que se manifestaron contra la occidentalización de su país, en China ven a estas personas como héroes y patriotas, occidente los recuerda como rebeldes y anarquistas... hablando de anarquistas, hubo muchos atentados contra todos los gobiernos, y en una de esas, falleció Sissi a manos de un italiano. Sissi, la emperatriz de Austria Hungría, ella es el mejor resumen de lo que es la realeza. Ella acostumbrada a la vida, a disfrutar, a ser feliz, acabó casándose ilusionada, como casi todas las mujeres, con un príncipe. Fatal. Una vida de prohibiciones, vacía, hueca de sentido, llena de reglas estúpidas, no poder educar a sus propios hijos (porque la etiqueta así lo dicta). La amargura acabó con la pobre creatura inocente que era Sissi (a uno de sus caballo lo llamó nihilista, para que vean cómo se sentía). ¿Cómo es posible que imperios tan obsoletos puedan entender el cambio tan rápido que las mentes brillantes vislumbraban? Simplemente no podían y su reacción era obvia: Violencia.


A pesar de la violencia como respuesta del gobierno, Gandhi demostró que se podía hacer todo sin sangre. La gente había despertado con los grandes filósofos, con los grandes políticos, a la razón, a la dignidad, y ante la necesidad de un mundo que les respondía registrando marcas históricas en terremotos, huracanes, maremotos (cuando no sequías) y erupciones volcánicas (mi favorita: Krakatoa).


A China le ayudó que el comunismo ganó y no se dejó seducir por el occidentalismo; pero Japón sí.


Aunque no todo en occidente era malo. Ernest Renan expresa durante su discurso en la Soborna la idea de una comunidad europea... demasiado adelantado a su tiempo o los europeos son muy lentos. Surgen los primeros juegos olímpicos. Surge el esperanto; pero también hay personas retrógradas y nefastas para el desarrollo, como el papa Pio XI. Y si ahora los líderes de la religión católica alegan que los crímenes sexuales de sus sacerdotes es cuestión de unos añitos para acá, en Argentina hay un caso, el 5 de junio de 1888, en Olavarría (provincia de Buenos Aires), el primer párroco de la aldea, Pedro N. Castro Rodríguez, viola a una mujer y a su hija (que habían acudido a él para pasar la noche). Para acallarlas las asesina a martillazos... en fin, no sólo los sacerdotes se hicieron famosos por eso, también Inglaterra tenía a Jack El Destripador.


Mundo loco y de contrastes muy marcados, así como se inaugura la Torre Eiffel, se inaugura el cabaret Molino Rojo. Mientras los gringos prohiben a las tribus nativas practicar su religión, Nueva Zelanda es el primer país en dar el derecho del voto a las mujeres.


Y los judíos hacían de las suyas. El congreso sionista planea tener territorios palestinos para uso de judíos, porque nadie los quiere, por todo el mundo hay asesinatos de judíos. En Hungría absuelven a unas personas que durante rituales asesinaron judíos, en Rusia se les prohibe el libre tránsito. Por favor, no crean que Adolf Hitler odiaba a los judíos nada más porque sí, el mundo entero los odia y por algo es.


Inglaterra también en sí misma es un país de contrastes. Mientras que Australia nace como la unión de varios territorios de dominio inglés y felizmente deciden seguir siendo protectorado, es porque la corona los mima. En cambio, a los zulus en Sudáfrica los tratan peor que animales y sistemáticamente son eliminados.


Todo esto iba a tener repercusiones ideológicas, y para 1902 en Francia inicia la crisis modernista con la obra  L'évangile et l'Eglise, de Alfred Loisy.


Las cosas en el mundo están muy tensas y sucedió lo que tenía que suceder, las primera y segunda guerras mundiales, mismas que cambiaron totalmente la geografía política del mundo. Dos años después de que se declarara el término de la segunda guerra, muere en 1947 Aleister Crowley y con esto llegamos al fin de este viaje por el tiempo.


BIOGRAFÍA


Nació el 12 de octubre de 1875 en Leamington Spa, Warckwickshire, Inglaterra bajo el nombre de Edward Alexander Crowley, falleció el 1 de diciembre de 1947.

Su infancia se desenvuelve en un ambiente opresivo y puritano, ya que sus padres pertenecen a la secta más intransigente y rigurosa de la época, los «Hermanos de Plymouth». Para ellos todo es pecado o debilidad inaceptable. Por eso, Emilie, su madre, nunca le abraza, ni le besa, ni le cuenta cuentos, ni le deja leer ningún libro, excepto la Biblia.

Aleister, a pesar de la rigidez familiar, hace travesuras que Emilie castiga llamándole «la Bestia del Apocalipsis», el sumum de la maldad para los «Hermanos de Plymouth». Él se defiende asumiendo el nombre de «La Bestia» y rebelándose contra todo aquello que representa su familia. Si en nombre del «bien» le torturaban y le hacían desgraciado, él adoraría al «mal». Se convertirá así en un mago luciferino, que no diabólico, adorador sistemático del mal.

Considerado como el mago más importante de nuestro siglo, del que surgió buena parte del ocultismo moderno. Sus contemporáneos le calificaron como «la bestia humana» o «el hombre más perverso del mundo». Sin embargo, esa leyenda negra estaba sostenida por el interés del propio Aleister en escandalizar a la pacata sociedad victoriana que le rodeaba

A los ocho años Aleister cogió un gato, le administró arsénico y, para que no opusiera resistencia, le suministró cloroformo. Así pudo gasearle en el horno, después quemarle y, tras otras torturas, le despellejó vivo.

Su madre le había dicho que los gatos tenían nueve vidas y decidió comprobarlo constatando, una vez más, que sus enseñanzas eran falsas. El torturador del gato no era un sádico desalmado, sino un crío inquisitivo.

Su madre le llamaba «La Bestia» y «666» porque su hijo le recordaba las dos bestias del Apocalipsis, cuyo texto dice: «Vi como salía del mar una bestia, que tenía diez cuernos y siete cabezas... Abrió su boca en blasfemias contra Dios... Fuele otorgado hacer la guerra a los santos y vencerlos... El que tenga inteligencia calcule el número de la bestia porque es número de hombre. Su número es seiscientos sesenta y seis».

El niño no se amilanaba ante la comparación y la llamaba «estúpida santurrona». Cuando su madre murió, ya adulto, dijo «¡que el diablo tenga su alma!». Aleister no sentía más simpatía por su padre, llegando a sustituir su nombre, Edward Alexander, por el de Aleister.

Su padre, el hombre cuya boca nunca había blasfemado o dicho una injuria, que había abandonado su imperio económico para dedicarse a la religión, muere de cáncer de lengua, cuando Aleister tenía entre 11 y 12 años (No hay concordancia en este dato en las biografías). Su tío materno se encargará de que su educación sea aún más rígida a partir de entonces.

A los 14 años, Aleister era un escolar rebelde, pues con una inteligencia superior a la normal y en un ambiente represivo, se salta continuamente las reglas. Desde leer a escondidas, hasta perder la virginidad con una criada.

A los diecisiete años, su madre y su tío deciden dejarle por imposible e ingresa en el Trinity College de Cambridge sintiéndose, por primera vez en su vida, libre. Sorprendentemente, no le escatiman los medios económicos, y él los aprovecha para divertirse, salir, beber o tener relaciones. Pero Aleister también estudia y mucho, aunque se niega a examinarse. Sin embargo, su erudición y seriedad en el trabajo es tal que el Profesor Hastings cuenta con él como colaborador en la «Enciclopedia de la Historia de las Religiones y de la Ética».

En esta época, se rebela contra la hipocresía social, haciéndose pasar por Conde Ruso y publicando una obra erótica: White Stains (Manchas Blancas) que se la dedica a su «pío» tío materno.

El escándalo es tal que prepara una conferencia: «La miseria sexual en Gran Bretaña, por el Doctor Aleister Crowley, escapado de la Universidad de Cambridge
». Preside la sala un tapiz indio con un enorme falo, y Aleister se dirige a los asistentes: «¡Las manchas blancas no están sólo en las sábanas sino en las gafas de los que "ven" febrilmente la perversión!».

Se hace amigo de intelectuales y artistas con continuas estancias en Londres y en París, donde conoce al escultor Rodin, al novelista Somerset Maughan, a la bailarina Isadora Duncan, a Rilke, el poeta, etc... Descubre el alpinismo, que ejerce con entusiasmo, participando en importantes expediciones a los Alpes, el Himalaya y México, generalmente acompañado del científico Óscar Eckenstein.

A los veintitrés años ingresa en la Golden Dawn, la más importante sociedad iniciática del mundo moderno, con conexiones en toda Europa y gran influencia en su historia reciente. Su jefe es Mathers y Aleister recibe el nombre de Perdurabo, montando un templo de magia blanca y otro de negra.

Otro país clave en la vida de Aleister es la India. Allí se inicia en el tantrismo, la erótica sagrada, el sexo sagrado como vía de acceso al conocimiento iniciático, que practicaría asiduamente con hombres y mujeres, y en China descubre el I Ching.

En 1901 la muerte de la reina Victoria le pilla en México, preparando una de sus escaladas. Cuando el alcalde de Amecameca le da la noticia, Aleister se pone a lanzar gritos de júbilo y a bailar una frenética danza de los pieles rojas, explicando al alcalde que la muerte de la reina era el fin del peor símbolo humano de intolerancia social y religiosa. (Quizá no conoció bien a Pio XI).


México se convierte en un país clave en su vida al entrar en contacto con Don Jesús Medina, que le introduce en la masonería y en los secretos de mayas y aztecas. Es aquí donde Aleister asegura haber verificado su método para lograr la invisibilidad y haber descubierto la llave secreta de la Gran Obra.

A los 30 años, con su esposa, Rose Kelly, llega a Egipto, haciéndose pasar por un príncipe persa. Según Aleister, por insipiración de Horus escribe "El libro de la ley": El ocaso de los dioses ha llegado y una nueva época ha comenzado. El nuevo «eon» liberará al hombre a través del conocimiento de su libro, la esencia de la ley será: «Haz lo que quieras». Según este principio no hay ley por encima de la voluntad individual.

En 1920, Aleister vive de acuerdo con el Libro de la Ley en el pueblo siciliano de Cefalú donde funda la Abadía de Thelema con sus dos amantes y sus hijos.

A Cefalú llega un joven especialmente dotado, Raoul Loveday, en el que Aleister cree ver su heredero. Pero éste muere y el escándalo hace que Mussolini ordene la expulsión de toda la comuna.

Se enfrenta entonces a una de las épocas más amargas de su vida, de la que le salvará la O.T.O. (Orden de los Templarios de Oriente) llevándoselo a Alemania. Durante el resto de su vida continuaron acosándole y acusándole, suspendiendo la publicación de sus obras y cancelando sus intervenciones públicas.

El 1 de diciembre de 1947, a los 72 años de edad, Aleister moría de una crisis cardíaca. Una edad sorprendente para un drogadicto del que se decía que tomaba once gramos diarios de heroína.

No hubo persona a la que no destrozara, juramento que no incumpliera, vicio que no probara. Su primera mujer era hermana de uno de sus amigos, una joven viuda harta del acoso de sus pretendientes, a la que Aleister ofreció «matrimonio sin consumación» para que se librase de ellos. Se casaron y, a las pocas horas, Aleister incumplía su compromiso. Ella se hizo alcohólica y murió en uno de sus delirium tremens. Antes de divorciarse, Aleister casi mata a su suegra al tirarla por la escalera cuando la echaba a patadas de su casa.

Su segunda esposa también acabó alcoholizada. Él mismo era un drogadicto que consumía heroína, cocaína, opio, hachís, marihuana, peyote y mezcal, entre otras drogas.

Era bisexual y le gustaba colgar a sus amantes boca abajo en el guardarropa y marcarles con sus dos caninos que, según dicen, se afiló con este propósito. Algunos de sus discípulos sufrieron alteraciones nerviosas, como Lord Tankerville o Victor Neuburg al que Aleister maldijo. Victor decía que esa era la razón de sus múltiples enfermedades.

Otros tuvieron menos suerte y perdieron la vida como Raoul Loveday, de quien se dijo que había sido envenenado por «La Bestia». También murió Alexis Pache, un alpinista suizo, cuando se encontraba a solas con Aleister en una escalada. Otro, Norman Mudd, se suicidó. Pero no sólo sus discípulos; también uno de sus maestros, Liddell MacGregor Mathers, murió convencido de que le aniquilaban las poderosas emanaciones mágicas procedentes de Aleister.

Los periódicos de la época le llamaron, entre otras linduras: «el hombre más perverso del mundo», «el rey de la depravación», «el hombre al que nos gustaría ahorcar», «el caníbal», «la bestia humana», y el peor insulto para un inglés de su época, «germanófilo». (Nótese cómo era catalogada Alemania antes de Adolf Hitler, como un insulto y un adjetivo peyorativo, y cómo es ahora catalogada Alemania, como el motor de Europa y un modelo a seguir en eficiencia y calidad).

Aleister, después de una vida aventurera y activa, acabó muriendo en una casa de huéspedes de Hastings, aquejado de degeneración del miocardio y bronquitis aguda. Fue incinerado en una ceremonia a la que acudieron algunos de sus discípulos y amigos en la que leyeron parte de los Textos Sagrados de Thelema, entre ellos, pasajes del Liber Legis, y también de su Himno a Pan.

Existen distintas versiones sobre las últimas palabras de Aleister en su lecho de muerte. Según el relato de John Symonds, la enfermera le había contado que Aleister le había sujetado la mano con fuerza y, con lágrimas en los ojos, le había dicho: "Estoy perplejo". Sin embargo, según un tal Sr. Rowe, que estaba presente en la habitación, Aleister dijo "A veces me odio a mí mismo". Según otra de las versiones, recogida por Gerald Suster en su biografía de Aleister, un empleado de la casa oyó un fuerte ruido en el piso superior mientras limpiaba los muebles, subió y vio a Aleister muerto en el suelo de su habitación. Finalmente, según Patricia MacAlpine, madre del único hijo de Aleister, murió pacíficamente en su lecho mientras soplaba el viento y sonaban truenos en el exterior. En palabras de MacAlpine, "eran los dioses, que lo saludaban".

Ni siquiera con su muerte cesaron los ataques furibundos, incluso del máximo representante de la justicia británica, el Ministro de Su Graciosa Majestad (Y si no creen que la realeza es graciosa, esperen a que haga mi entrada sobre el libro "Historia de la estupidez humana" y verán que sí es Graciosa Majestad), quien declaró: «Aleister Crowley es el personaje más inmundo y más perverso del Reino Unido».

Aleister goza de un profundo saber religioso por su colaboración en la Enciclopedia del Profesor Hastings. Tiene conocimientos científicos, es un excelente ajedrecista, sabe astrología y su carta astral indica que es un semidios. Además, apuntan sus seguidores, ha nacido con las señales búdicas: la lengua pegada que requirió cirugía a los dos días de su nacimiento, la fimosis de la que le operaron a los quince años y los cuatro pelos en forma de esvástica al lado del corazón que indica encarnaciones sobrenaturales.

Aleister no era sólo un iniciado en temas esotéricos, también era novelista, poeta y ensayista, y tiene más de ochenta libros escritos, la mayoría referentes a la magia, cábala, esoterismo, yoga y, en concreto, gran parte de ellos sobre su sistema MagicK, con K final, y a la filosofía o "religión" que el fundó (Thelema) gracias a las revelaciones del Libro de la Ley.

Semejante cantidad de títulos sólo es posible porque empezó a publicar con 23 años y no dejó de escribir hasta prácticamente el día de su muerte, a los 72 años de edad. (Su último libro salió en 1938, es decir, cuando tenía 63 años).

También fue traductor de obras clásicas y contemporáneas escritas en francés, de magia, poesía y esoterismo.

La contracultura thelémica fue un adelanto increíble para el tiempo de Aleister. Fue algo similar a lo que más tarde sería el movimiento hippie, con su mezcla de libertad sexual, experimentación con todo tipo de drogas, meditación, mezcla de cultos orientales y occidentales, etc. Algunas de las razones por las que se lo consideraba a Aleister un hombre perverso eran su bisexualidad y la experimentación con drogas. Tengamos en cuenta que el principio del movimiento (muy minoritario) se produjo en Gran Bretaña durante la época de la reina Victoria. Y yo añado que además, fue considerado perverso porque en sus obras da herramientas a la humanidad para valerse por sí mismo y no depender de nadie. Es decir, enseña autonomía y autocontrol, cosa que los gobiernos nunca querrán de su población.

Esta es la leyenda que le acompañó toda su vida, azuzada por la prensa durante más de treinta años. No hay perversidad, ni crimen, ni acción maligna de la que no fuese acusado.

Sin embargo hay un hecho a favor de Aleister: nunca pudieron probar nada contra él aunque lo intentaron. Basta recordar que la sociedad victoriana en la que vivió, envió a Óscar Wilde a la cárcel durante dos años por homosexual y le desterró hasta su muerte. Nada les hubiera gustado más que hacer lo mismo con Aleister. ¿Acaso fue más hábil o simplemente inocente?.

El blog encuentroconlasletras.blogspot.com recomienda la siguiente bibliografía por ser la más neutral>>
Martin Booth.
Su satánica majestad, Aleister Crowley.
Traducción de Julieta Lionetti.
Melusina. Barcelona, 2008.


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FUENTES


http://es.wikipedia.org/wiki/Aleister_Crowley
http://www.controverscial.com/Aleister%20Crowley.htm
http://www.mundoparanormal.com/docs/parapsicologia/aleister_crowley.html
http://hermetic.com/crowley/
http://encuentrosconlasletras.blogspot.com/2009/01/su-satnica-majestad-aleister-crowley.html

http://es.wikipedia.org/wiki/1875 a http://es.wikipedia.org/wiki/1930
http://de.wikipedia.org/wiki/1875 a http://de.wikipedia.org/wiki/1930
http://en.wikipedia.org/wiki/1875 a http://en.wikipedia.org/wiki/1930

viernes, 20 de enero de 2012

La palabra "NO"

Hay quien dice que el subconsciente no entiende la palabra "NO". Incluso que el universo en sí no entiende la palabra "NO". Falso totalmente todo esto.


El subconsciente tan entiende la palabra "NO" que existen los miedos, los prejuicios, los traumas, y el despertar repentino de un mal sueño. También hay un nivel de dolor tal que hace que nos desmayemos. La naturaleza misma dice algo así: "No lo voy a soportar, apágate y esperemos que pase todo".


El universo entiende la palabra "NO". Si no fuera así, no existirían los números negativos y las restas. Si no fuera así no habría frío (que es "NO" calor). Si no fuera así no existirían los vectores opuestos. 


Todo esto viene a que existe la palabra "NO" y hay que saberla usar.


Los adultos saturan a los niños con negaciones: "NO" comas eso; "NO" te subas; "NO" te bajes; "NO" te muevas; etc.


Personas que de niños sufrieron ese traumático suceso, inventaron de adultos que la palabra "NO" no existe y que es inútil usarla... y muchos lo creen porque sufrieron lo mismo.


¿Han visto alguna vez a una perra con sus cachorros? ¿Han visto que tiene diferentes ladridos y gruñidos y que hay uno específico cuando los regaña? Entonces, ¿por qué usamos siempre el mismo tono con los niños? ¿Qué no se dan cuenta que es muy confuso?


Si yo llego contigo con una sonrisa y te doy un dulce. La próxima vez pensarás que cuando me veas sonreír te daré un dulce; pero si te llego con una sonrisa y te doy una bofetada... ¿cómo vas a saber interpretar la sonrisa? ¿Y si en lugar de la sonrisa fuera la palabra "NO"? 


Y los adultos, a pesar de lo que digan los mismos adultos, son más tontos que los niños. A un adulto le digo "NO" me toques y sigue el muy idiota poniéndome la mano encima porque cree que estoy bromeando. Es hasta que le rompo la nariz cuando él, ahora ofendido, se enoja y no entiende mi reacción. Una vez más, es fruto del mal uso de la palabra "NO".


El abuso de la negación en las sentencias y órdenes origina confusión y rebeldía respectivamente.


Caso de abuso de negación en las sentencias con consecuencia de confusión:
"No me gustaría que prohibieras la negación de derechos a los no nacionalizados".
Si lo lees, lo puedes repetir las veces que quieras; pero si te lo digo una sola vez y rápido... ¿qué te quise decir?


Caso de abuso de la negación en las órdenes con consecuencia de rebeldía:
"No te levantes. No corras. No camines lento. No saludes tan alto. No hables tan bajo. No te quedes sentado cuando alguien entra. No respires tan fuerte. No te rasques. No me mires así. ¿Por qué no me miras cuando te hablo?"... cualquiera de nosotros ya le hubiéramos escupido un asqueroso moco verde en el ojo a esa persona; pero, ¿y un niño? ¿No es acaso obvio que guardará todo ese resentimiento y tarde que temprano explotará de un modo u otro?


La palabra "NO" sí existe y es muy poderosa, es capaz de hacer un cambio radical en las cosas. La derecha es una "NO" izquierda, y a su vez, la izquierda es una "NO" derecha. Como vemos, el "NO" nunca implica destrucción sino cambio. Incluso en el proceso dialéctico existe y se le conoce como la antítesis, la cual no es la destrucción de la idea original, sino una idea que se le opone para que resulte una idea mejor y más fuerte.


Sobre todo en los infantes, hay que dirigirnos elocuentemente cuando decimos "NO"; pero sobretodo nunca hostigarlos con esa palabra. Los niños son muy inteligentes y entienden perfectamente, sólo tienen menos experiencia y menos vocabulario, por lo que debemos hacer las cosas más claras con menos palabras para ellos. Siempre hay que pedirles por favor las cosas (son personas, chiquitas pero personas) y si es posible, explicarles el por qué. Así en lugar de tener reprimidos rencorosos crearemos una juventud inquisitiva e inteligente.

viernes, 13 de enero de 2012

Figuras y tropos (Parte 7 de 7)


4-> CON BASE EN LA SIGNIFICACIÓN O TROPOS


1) Alegoría>> O sentido figurado. En virtud de una semejanza sobreentendida, se van aplicando a un ser, una serie de rasgos de otro. Se dice que es una metáfora continuada. Ejemplo:
"Para que no te vayas,
pobre barquilla a pique,
lastremos de desdichas
tu fundamento triste.

Pobre barquilla mía,
entre peñascos rota,
sin velas, desvelada,
y entre las olas, sola". (Félix Lope de Vega y Carpio)


2) Antítesis>> Expresa una idea con vocablo que en rigor le es contrario. Ejemplo:
"A mí me gusta menos que a cualquiera matar a un hombre pero que me zurzan si hay otro remedio". (José María Guironella)


3) Antonomasia o Pronomatio>> Designar a un ser o una cosa por sus cualidades o viceversa. Ejemplo:
"Juan es un Nerón". (En lugar de "Juan es cruel").
"El orador romano seguirá siendo el maestro del buen hablar". (En lugar de "Cicerón seguirá siendo el maestro del buen hablar").


4) Asteísmo>> Alabanza que tiene forma de vituperio. Ejemplo:
"Tiene el defecto de socorrer a todo el mundo".


5) Catacresis>> Uso impropio de un vocablo que en sí sería erróneo pero que la costumbre interpreta bien. Ejemplo:
"Hoja de Papel". "Pies de silla". "Bebió la sopa". "Lágrimas elocuentes".


6) Equívoco>> Empleo de una misma palabra en dos sentidos distintos. Ejemplo:
"No se curó el arriero de estas razones y fuese mejor que se curara porque fuera a curarse en salud..." (Mi padrino, Miguel de Cervantes Saavedra)


7) Hipérbole>> Pondera una idea exagerando su expresión material. Ejemplo:
"No cabía ni un alfiler". "Hace un siglo que no te veía".


8) Ironía>> Emplea para designar algo una palabra que significa lo contrario. Ejemplo:
"¿Lo quebraste?"


9) Metáfora>> Aplica a un ser el nombre de otro en virtud de una relación de semejanza. Ejemplos de la RAE:
"Las perlas del rocío. La primavera de la vida. Refrenar las pasiones".

10) Metonimia>> Designa un objeto con el nombre de otro en virtud de una relación de causalidad. Se puede hacer de siete formas:
A) Causa por efecto: "Compré un Orozco".
B) Efecto por causa: "La música es mi alegría".
C) Continente por el contenido: "Bebió un vaso de vino".
D) Lugar por lo que de él procede: "El tequila es mejor que el jerez".
E) Signo por la cosa significada: "En Lepanto se hundió la media luna".
F) Instrumento por la causa activa: "La mejor pluma de España: Cervantes".
G) Lo físico por lo moral: "Juan no tiene corazón". (En lugar de "Juan no tiene sentimientos").


11) Sinécdoque>> Designa un objeto con el nombre de otro en virtud de simultaneidad del todo a las partes. Ejemplo: 
A) El todo por la parte: "Resplandecen las lanzas". (En lugar de "Llegaron los ejércitos").
B) La parte por el todo: "Cumples quince primaveras". (En lugar de "Cumples quince años").
C) La materia por la obra: "Desenvainaron los aceros".
D) El género por la especie: "Con las herramientas al hombro".
E) La especie por el género: "Mi padre se gana el pan, para mí y mis hermanos".
F) Números indeterminados por determinados: "Te lo he dicho mil veces".
G) El singular por el plural: "Hemos venido a la patria de los Virgilios y los Cicerones".
H) Lo abstracto por lo concreto: "La juventud es irreflexiva".


12) Sarcasmo>> Ironía mordaz y cruel con que se ofende o maltrata a personas o cosas. Ejemplo:
"Truéquese en risa mi dolor profundo:
Que haya un cadáver más.
¿Qué importa al mundo?". (José de Espronceda)


13) Sinepsis>> Uso de la palabra a un mismo tiempo en sentido recto y tropológico. Ejemplo:
"Mas este accidente le atajó los pasos y pensamientos".


Finalmente con esto terminamos la larga serie de "Figuras y Tropos". Cabe recalcar que todas las citas fueron copiadas fidedignamente y se puso el nombre del autor indicado cuando lo hubo. Cualquier error indicarlo, porque encontré faltas de ortografía en las copias, lo que me hace pensar que no era un libro el engargolado sino un trabajo escolar, así que puede tener errores allende.

Para ir a la parte 6 pica aquí

viernes, 6 de enero de 2012

Figuras y tropos (Parte 6 de 7)


 
3.3-> CON BASE EN EL PENSAMIENTO VOLITIVO - AFECTIVO


1) Adinatón>> Se manifiesta que antes ocurrirá lo imposible, que falte lo que se afirma. Ejemplo:
"Antes faltará el agua en el mar y luz en el sol que misericordia en Dios para el corazón quebrantado y humillado". (San Juan de Ávila)


2) Apóstrofe>> Se dirige la palabra a seres inanimados, ausentes o muertos. Ejemplo:
"Si acaso en la tierra poscrito me guarda sepulcro extranjero sin llanto ni cruz, subleva tus ondas, ¡oh mar!, y a mi patria mis miembros helados arrójale tú". (José Mármol)


3) Conminación>> Anuncio de terribles males. Ejemplo:
"...  que presto veréis tornado polvo y ceniza al que alaba y al alabado: y al que deshonra y al deshonrado". (San Juan de Ávila)


4) Deprecación>> Se ruega encarecidamente. Ejemplo:
"Sácame de aquesta muerte,
mi Dios; y dame la vida,
no me tengas impedida
en este trance tan fuerte,
mira que muero por verte
y vivir sin Ti no puedo,
que muero porque no muero". (Santa Teresa de Jesús)


5) Dialogismo>> Pone textualmente en boca de otros la expresión de sus ideas. Ejemplo:
"Dan voces contra mí todas las criaturas y dicen: venid y destruyamos a este injuriador de Nuestro Creador. La tierra dice: ¿por qué le sustento? El agua dice: ¿por qué no le ahogo? El aire dice: ¿por qué le doy huelgo? El fuego dice: ¿por qué no lo abraso? El infierno dice: ¿por qué no le trago y le atormento?". (Fray Luis de Granada)


6) Execración>> Se desea un mal para sí mismo como manifestación de un estado de ánimo. Ejemplo:
"Si eso sabía vuestra merced, replicó Sancho, ¡mal haya yo y toda mi parentela!". (Mi padrino, Miguel de Cervantes Saavedra)


7) Exclamación>> Se expresa en forma vehemente un sentimiento vivo. Ejemplo:
"¡Ah, Sancho, Sancho, y cuán de tierra eres!". (Miguel de Unamuno)


8) Imprecación>> Se desea un mal para otro. Ejemplo:
"¡Que Dios te maldiga!".


9) Interrogación>> Preguntamos no para expresar duda, sino para exponer una idea, al contestar nosotros mismos. Ejemplo:
"- ¿Sabe usted, cuándo comprendí la inmensa pequeñez del hombre?
- ¡Qué se yo!
- Una vez que me puse a orinar junto a las Cataratas del Niágara". (W. Fernández Flórez)


10) Interrupción>> Tránsito brusco a otra idea, dejando incompleta la anterior. Ejemplo:
"¿Y a quién debo culpar? ¿Es ella delincuente, o su madre, o sus tías o yo?... ¿Sobre quién, sobre quién ha de caer esta cólera que, por más que procuro, no sé reprimir...? ¡La naturaleza la hizo tan amable a mis ojos...! ¡Qué esperanzas tan halagüeñas concebí! ¡Qué felicidades me prometía...! ¡Cielos! ¿Yo?... ¡En qué edad tengo celos! Vergüenza es... Pero esta inquietud que yo siento, esta indignación, estos deseos de venganza ¿de qué provienen? ¿Cómo he de llamarlo?". (Moratín)


11) Obstentación>> Se invoca por testigo a Dios o a otros seres presentes o ausentes. Ejemplo:
"Testigos son esta cruz y clavos que aquí aparecen; testigos estas llagas de pies y manos que en mi cuerpo quedaron; testigos el cielo y la tierra delante de quien padecí; testigos el sol y la luna que en aquella hora se eclipsaron". (Fray Luis de Granada)


12) Optación>> Se manifiesta un vivo deseo. Ejemplo:
"En ti quiero retratarme como un espejo en el otro". (Fr' Asinello)


13) Permisión>> Se da aparentemente permiso para hacer aquello que se rechaza como gran mal. Ejemplo:
"Segad esta garganta siempre
sedienta de la sangre vuestra;
que no temo a la muerte, ni
me espanta vuestra amenaza
y rigurosa muestra". (Alonso de Ercilla)


14) Subjeción>> Se formula una pregunta y se da la contestación. Ejemplo:
"¿Yo para qué nací? Para salvarme.
Que tengo que morir es infalible.
Dejar de ver a Dios y condenarme,
triste cosa será, pero posible.
¡Posible! ¿Y río, y duermo, y quiero holgarme?
¡Posible! ¿Y tengo amor a  lo visible?
¿Qué hago? ¿En qué me ocupo? ¿En qué me encanto?
Loco debo de ser, pues no soy santo". (Lope de Vega)

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