Literatura y filosofía

El principio del placer. José Emilio Pacheco

Este es un libro de cuentos, y hubo algunas frases que me gustaron, me llamaron la atención o se me hicieron graciosas. Si quieren leer más sobre José Emilio Pacheco, pueden visitar esta otra entrada

“(...) Llevar un diario me parece asunto de mujeres (...) De esto a los sobres perfumados sólo hay un paso. Qué risa les daría a is compañeros de escuela enterarse de que yo también ando con estas mariconadas”

“Me encantan los libros pero el profesor de gimnasia nos dijo que leer mucho debilita la voluntad. Nadie entiende a los maestros, uno dice algo y el otro lo contrario”

“Escribir tiene su encanto: me asombre ver cómo las letras al unirse forman palabras y salen cosas que no pensábamos decir”

El protagonista del primer cuento nos comenta cuando se hace novio de Ana Luisa

“(...) Porque se supone que aún no estoy en edad de andar con mujeres; intentarlo es un delito que arruina los estudios y el desarrollo moral y debe castigarse con la pena máxima”

Sobre una de las cartas que le escribió

“Amor mío (No.) Querida Ana Luisa (Tampoco: suena indiferente.) Queridísima e inolvidable Ana Luisa (Jamás: salió cursi). Muy querida (Mejor:) Mi muy querida Ana Luisa (Así está bien, creo yo): No te puedes imaginar la enorme alegría que me dio tu carta, la carta más esperada del mundo. (Suena mal, pero en fin.)” (Luego la carta sigue hasta el final, y comenta) “Bueno, el principio y el fin se parecen bastante a las cartas que le manda Gabriel a Maricarmen. (...) Pero creo que en conjunto está más o menos aceptable”

Su papá (un militar) le comentó a su mamá

“(...) Dijo que como el ejército salió del pueblo no debe disparar contra el pueblo”

Su padre una vez le contó que

“(...) era muy pobre y se metió a la revolución hace como mil años, cuando tenía más o menos mi edad” (jejeje)

“(...) Me he reído un poco de sus gustos. Hago mal pues qué culpa tiene ella si no le han enseñado otra cosa” (Típico de México, no sale de su miseria porque no le han enseñado otra cosa)

Cuando el director lo regaña por andar con Ana Luisa, el protagonista piensa que el director es un hipócrita, que no puede decir nada a favor de la moral porque es el primero en verle las piernas a las alumnas; pero lo que me llamó la atención fue esto que dijo el director durante su discurso de regaño

“(...) Insistió en que no tengo edad para andar con mujeres que me van a perder y a volverme un guiñapo. La sexualidad es una maldición que lanzó Dios contra el género humano y la única manera de encauzarlo es dentro del matrimonio”

“(...) Tuve que aguantar el manguerazo con la vista baja y diciéndole a todo como el auténtico pendejo que soy: -Sí, señor director, tiene usted razón, señor director, le prometo que no se arrepentirá, señor director”

Cuando se pone a pensar en lo que sufren las langostas al ser preparadas para comerlas

“(...) Uno debería comer nada más pan, verduras, cereales y frutas. Pero ¿de verdad no sentirán nada las plantas cuando uno las arranca, las corta, las cuece, las muerde y las mastica?” (De hecho sí sienten; pero todavía no sabemos cómo lo logran. Antes de que el vegetarianismo estuviera de moda, Emilio Pacheco ya les puso el dedo en la herida)

Sobre el hecho de que los políticos se van con tanto dinero de su administración, reflexiona

“Si en México la mayoría de la gente es tan pobre, ¿de dónde sacarán, cómo le harán algunos para robar en tales cantidades?”

Cuando se burlaba del intento de suicidio de Adelina

“(...) soy tan canalla como Adelina. No está bien alegrarse del mal ajeno”

“No entiendo cómo es uno. El otro día sentí piedad al ver a los animales asesinados en el patio trasero de mi casa y hoy me divertí pisando cangrejos en la playa (...) Pienso que en cierta forma todos somos cangrejos: cuando menos se espera alguien o algo viene a aplastarnos”

“Qué injusto es todo. La que amo me rechaza y repudio a la que me quiere”

“(...) ¿De modo que también la lucha libre es mentira y los enemigos mortales del ring son como hermanos en la vida privada?”

“(...) Nadie tiene la culpa de que yo ignorara que todo es farsa y un teatrito”

“(...) Pensé que si hoy seguía en la calle me iba a aplastar un aerolito, ahogarme un maremoto o cualquier cosa así”

“(...) Si, en opinión de mi mamá, esta que vivo es “la etapa más feliz de la vida”, cómo estarán las otras, carajo”

(Cuento La Zarpa)

“Usted no es de aquí, padre, no conoció México cuando era una ciudad pequeña, preciosa, muy cómoda, no la monstruosidad que padecemos ahora en 1971” (Y pensar que no fue hace mucho, y todavía creció más y sigue creciendo)

“Qué injusticia, ¿no cree? Nadie escoge su cara. Si alguien nace fea por fuera la gente se las arregla para que también se vaya haciendo horrible por dentro”

“(...) Por más amolados que estemos siempre viene alguien a nuestra espalda recogiendo lo que tiramos a la basura”

(Cuento “La fiesta brava”)

“(...) ¿Acaso no leyó a D. H. Lawrence, no sabe que la ciudad de México es siniestra y en cada esquina acecha un peligro mortal?

“(...) Ya es hora de que se nos quite lo subdesarrollados y aprendamos a cobrar nuestro trabajo” (Sobre todo en estas épocas)

“En el subdesarrollo no se puede ser escritor”

(Cuento Cuando salí de La Habana válgame Dios)

“(...) siempre me pasa lo mismo, en vez de gozar del presente ya me entristece la futura nostalgia por el ahora que no volverá”
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Títeres está a la venta, y en inglés también

Se me había olvidado hacerle un aviso en mi blog a mi libro Títeres

Una tragedia en la que una manipuladora mujer hará todo lo que esté en sus manos para salirse con la suya, cueste lo que cueste

El libro, como siempre, se encuentra en formato epub para celulares, mobi para kindle, pdf amigable a la vista para celulares también y en pdf para pc, imprimible por si desean tenerlo en físico, para comprarlo pueden visitar mi tienda de payhip en este enlace (recuerden tener una conexión de internet estable, de preferencia usen wifi)

Les agradecería que si tienen cuenta de goodreads le pongan estrellas y comenten aquí

También está disponible en inglés (aquí) y su página de goodreads para esa versión es esta

Les comparto las portadas hechas en conjunto por el diseñador Mario Alberto Jiménez, mi esposa, y con autorización del fotógrafo Simon de Digital Beauty Studio quien fotografió a la hermosa Lady Kat Eyes

La traducción en inglés se logró gracias al apoyo de mi amigo Peter Anthony Gallett

 



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Derechos animales

La filosofía no da respuestas. Un verdadero filósofo lo que hará es enseñarte a pensar y generarte más dudas para que tú, con el sistema de pensamiento, busques las respuestas

Esto originó el surgimiento de estudios y de ciencias para explicar el mundo que nos rodea y que alcanzamos a percibir. Estos estudios y ciencias, aunque puedan tener una metodología rígida, no son exactos y siempre están en constante evolución y cambio, ya que, como promete la filosofía, no dan respuestas sino que generan más dudas. Lo que por un momento parece ser la respuesta, resulta que en un descubrimiento posterior, se debía a otra cosa, misma cosa que no se puede explicar y hay que indagar más

Entre esos estudios está la sociología, que estudia a las sociedades, y para entender a una sociedad se precisa dividir el estudio en diferentes sub-estudios. Uno de ellos, es el derecho, que trata sobre la legislación

Derechos y obligaciones, así como sus castigos y premios, son hijos de la justicia. Un término humano

Platón define la justicia como hacer lo que se tiene que hacer. Los romanos, mucho más militares y prácticos, hicieron el código legal, que dicta que a toda obligación, por naturaleza le devenga un derecho

Ambas perspectivas son correctas, ya que si haces lo que tienes que hacer, por causa efecto natural obtendrás beneficios. Si cumples con tus obligaciones, los derechos que obtienes vendrán por esa misma causa pero ahora tipificado en una carta legal

Las leyes se hacen para que la sociedad viva en armonía y no caer en el caos. Así pues, es enteramente humana la concepción de la ley

De todo lo anterior se deduce que:
1) Lo animales no tienen derechos porque no tienen obligaciones

Su obligación es para con sus genes, como dice Richard Dawkins en su libro El Gen Egoísta, ellos ya se hacen cargo de sus obligaciones y la naturaleza los premiará con sus derechos, porque los animales ya son justo (hacen lo que tienen que hacer)

2) Si el derecho es una cuestión social humana, es una atrocidad meter a los animales, ya que los sacamos de su estado natural y los privamos de sus obligaciones, sin las cuales no tendrán derechos

Por lo tanto, si queremos que la ley humana les otorgue derechos, deben tener obligaciones humanas o para con los humanos, lo cual los pone fuera de contexto ya que ellos ni entienden ni está en sus naturalezas hacer las mismas idioteces que hacemos nosotros

3) La ley debe tipificar hacia el humano dándole más obligaciones hacia los animales, no derechos a los animales

Si la ley es cuestión de hombres que aspiran a tener humanidad, la ley debe castigar al hombre que haga un acto inhumano con el animal, y premiar con un derecho a quien actúe humanamente con él

(No hay que confundir que se trate como humano al animal, es el hombre quien debe actuar humanamente, no el animal)

Recordemos que Cicerón dejó en claro que la especie que somos es la especie homo (hombre), y que debe aspirar a ser humanitas (humanidad), es decir, tener un estado de consciencia, ética, moral, espiritual e intelectual que le permita vivir con sabiduría, armonía y paz

Lo anterior no obliga al humano a tratar como un hijo a un animal, ni como un igual, sino como lo que es, un animal, que tiene su espacio, tiene sus necesidades y tiene sus instintos. El humano debe respetarlo y claro, en ningún momento está mal aprovechar sus recursos para facilitarnos la vida o para tener una compañía. El problema es cuando a los animales se les maltrata, eso ya no es humano, sino bestial

Es parte de nuestra naturaleza, repitiendo lo de los genes egoístas, el necesitar otras especies para comer, vestir, hacernos compañía, ayudarnos en el trabajo, etc. Lo que debe buscar la ley, y por humanidad, es que la vida del animal sea digna, su muerte sea justificada y sin dolor, así como también el preservar a la especie para que siga existiendo

La ley no debe darle derechos a los animales, ellos están por su cuenta, somos nosotros los que nos salimos de la naturaleza y meterlos, es corromperlos. La ley debe indicarle al hombre cómo debe ser su relación con el animal para ser más humano el trato hacia ellos, respetando contundemente que ellos son lo que son y jamás deben dejar de serlo
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Séneca (Parte 11 de 11)

Hay varias cosas para rescatar de Séneca, como por ejemplo cuando se mareó tanto en un viaje en barco que mejor se arrojó al mar a nadar hasta la playa, y que de regreso prefirió aventarse la caminata que volver a subirse... pero bueno, filosóficamente también hay mucho que rescatar

Podemos resumir en Séneca que es el clímax de la filosofía estoica, y llama mucho la atención que para una persona que no cree en la existencia después de la muerte, tiene un profundo sentido espiritual

Las cartas que escribió a su amigo Lucilo son vastas y no todas están en español. Su obra completa la pueden encontrar en la librería latina en latín y, como no todo su trabajo está disponible en español, podrán encontrar todo traducido al inglés en wikipedia; pero realmente para caso de estudio, las cartas a Lucilo no son más que consejos en prácticas particulares de lo general de su filosofía

Estudiar a Séneca es una obligación para estos tiempos, en los que todo mundo se ofende de todo. Creo que su mayor contribución al mundo es el de las contumelias, y es una muestra de que la filosofía es importantísima para la educación de cualquier persona

Ciertamente sus enseñanzas son difíciles de aplicar en todos los casos. ¿Cómo le pides a una persona que no tiene dinero, que ha perdido su empleo, que su familia tiene hambre, y su casa será envargada que lo afronte con tal solemnidad? Es muy difícil, pero por eso mismo siento que el estudio correcto de Séneca, en los casos correctos, puede traer paz y equilibrio a la vida de muchas personas
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Séneca (Parte 10 de 11)


DE LA TRANQUILIDAD DEL ALMA

Escrita a Sereno

Séneca reconoce que no le gustan los lujos

“(...) Advierte, pues, que naciste para la muerte”

Lo que él llama “tranquilidad”, los griegos (principalmente Demetrio) le llaman “estabilidad”

La tranquilidad de Séneca es: Poder estar en un ánimo que no canse ni abata, que permita caminar con prosperidad y apreciar las cosas que le rodean

Séneca menciona que las personas que no pueden tener constancia, y que cambian a cada rato de lugares, posiciones, lo que sea, en realidad tratan de huir de sí mismos, como Lucrecio ya lo hizo notar

Como solución, Séneca propone el mantenernos ocupados, en el estudio, en cosas públicas, porque la soledad y la falta de actividad es inútil “(...) no hay cosa más torpe que ver un viejo de mucha edad, que para probarla no tiene otro testimonio más que los años y las canas”

Aconseja, también, fijarnos en con quién trabajamos y hacemos negocios, y en fijarnos de no hacer una empresa que sobrepase nuestras capacidades

Otro consejo es el elegir a las personas que nos rodean (amigos) para elegir a los  realmente provechosos y no a los que nos perjudican

Que si bien, dice, no está mal tener cosas materiales, no deben ser éstas el fin último, pues en su pérdida nos vendrá la desgracia, que si vivimos sin estar atados a ellas, podemos seguir cuando nos las quiten “(...) A esta, que yo llamo tranquilidad, llámala tú pobreza, necesidad o miseria”

“(...) ¿De qué sirven innumerables libros y librerías, cuyo dueño apenas leyó en toda su vida los índices? La muchedumbre de libros carga, y no enseña; y así, te será más seguro entregarte a pocos autores que errar siguiendo a muchos (...) Téngase, pues, la suficiente cantidad de libros, sin que ninguno de ellos sirva para sola ostentación”

Si llegaras a estar en una situación desfavorable de la cual no puedes desembarazarte, aconseja que la necesidad anima a sufrirlos con fortaleza, y que la costumbre enseña a llevarlos con facilidad

Este libro tiene muchas semillas de existencialismo, aunque no es para nada pesimista, ni determinista

También dice que se debe despreciar la vida como si pudiéramos alargarla para siempre, y vivir como si en cualquier momento fuéramos a morir (Me da gusto ver que no estoy solo en mi ética de la muerte, creada antes de leer a Séneca)

No hay que dejarse llevar por las malas influencias o profesores mediocres. Séneca no enseña la haraganería, mediocridad o la actitud irresponsable, todo lo contrario, exige que se viva no como un borrego, sino como un libre pensador, libre también de lo que nos impone el mundo, para que cuando el mundo nos quite lo que es de él, le entreguemos algo mejor y no peor o igual. Exige ser productivo, incluso con nuestra vida, que no es nuestra, sino de los dioses, y que cuando nos la reclamen, entreguemos muchos frutos, y no desperdicios o mediocridad

Ante lo anterior, no faltará el patán mala leche que me exija, o peor aún, me insulte a mí y a Séneca, por decir que la vida pertence a los dioses, y que éstos no existen. Ignoro yo a esta gentuza irracional, y para los racionales, les contestaré cuando veamos a otros filósofos

“(...) El ignorar hacer mudanzas cuando conviene, y el no saber perseverar en cosa alguna, son cosas contrarias a la tranquilidad”

“(...) La soledad curará el aborrecimiento que se tiene a la turba, y la turba curará el fastidio de la soledad” (¿Y si me siento solo incluso rodeado de turba?)

“(...) en la libertad es saludable la moderación”

Séneca aconseja para la tranquilidad del alma, el no tomar las cosas tan en serio, que al final nada perdurará; pero también, lo que hacemos, que sea bien hecho. Una vida moderada, en donde se tengan muchas experiencias mientras éstas no nos denigren, así se conserva la dignidad y se gana sabiduría. Ser autónomos, dueños de nosotros mismos. Hay muchas cosas que no son fáciles de llevar a cabo; pero eso hace la diferencia entre un hombre grande y un cualquiera (o peor, uno despreciable)
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