Literatura y filosofía

Dejen en paz a Sor Juana

Desde hace año ha habido un morbo por la sexualidad de Sor Juana Inés de la Cruz, morbo totalmente carente de sentido y de lógica. He aquí un breve texto que he tomado de Alejandro Soriano Vallés, quien dice lo siguiente respecto a la homosexualización de Sor Juana:

"Sor Juana Inés de la Cruz se está convirtiendo rápidamente en botín de la ideología “gay”. Muchos de nuestros muy progresistas intelectuales, sin tomarse la molestia de hacer una investigación verdadera (y, por lo mismo, sin amar la verdad), comienzan, uno a uno, a repetir la descarada mentira —insinuada por Octavio Paz, afirmada por Antonio Alatorre y capitalizada ahora por gente como Francisco Martín Moreno y SergioTéllez-Pon—  según la cual la poetisa habría sido lesbiana. Se trata de una versión prefabricada con descaro, de un bulo preparado con el avieso objetivo de convertir a la insigne monja en una de los suyos.
            
He exhibido con anterioridad el origen mendaz de esta versión de las cosas, lo cual no ha obstado para que la agenda ideológica y la codicia, sin preocuparse de las objeciones críticas e históricas que insistentemente he opuesto, hayan continuado su ciega y egoísta marcha.
            
Ya conté cómo una de las principales responsables de la divulgación de tan detestable mentira, Patricia Arriaga Jordán, recibió de mis manos un ejemplar de mi biografía de Sor Juana, Aquella Fénix más rara, que contiene las evidencias de que la Iglesia jamás la persiguió. Sin dignarse a considerar tan capital información, la productora de televisión incluyó tanto en su documental Sor Juana Inés de la Cruz: la peor de todas, como en su telenovela Juana Inés, dicha falsedad. Para colmo de males, en esta última introdujo, seguramente porque era lo “políticamente correcto” y para darle más sabor al caldo a un producto que debía ser vendible (pues, como sabemos, el escándalo vende), el embuste homosexualista.

Dado que, cual dije antes, muchos de nuestros intelectuales progresistas no se toman la molestia de investigar debidamente antes de presentarnos sus sesudas opiniones, el hecho es que la confianza con que ahora se están sumando a la divulgación del bulo del lesbianismo de la Décima Musa proviene de… ¡la telenovela de Patricia Arriaga!

Este parece ser el caso del artículo “¡Putos abominables!” (sic) de Tomás Mojarro, quien recurre en él a la mentira de que Sor Juana estuvo “enamorada de dos señoras virreinas: de la marquesa de Mancera, primero, y de la marquesa de la Laguna, después”. Como esta mentira no había aparecido en el sorjuanismo ideologizado (que en su falaz interpretación se conforma con la segunda virreina), sino en la telenovela de Patricia Arriaga, resulta que Tomás Mojarro la toma de ahí.

Aun en el remoto caso de que no fuese así, es indudable que el bulo “gay” se ha propagado exponencialmente en los últimos tiempos a causa de la telenovela de marras. Las personas que no leen se conforman con el adoctrinamiento recibido a través de la pantalla.
El artículo de Mojarro es buena muestra de ello. Ahora incluso los que leen aprovechan la ola, y se lanzan a denostar a sus críticos haciendo alarde de evidencias falsificadas.
Así, Mojarro se atreve a adulterar un párrafo de la biografía del confesor de Sor Juana compuesta por José de Lezamis, en el que introduce sus propias ideas:

—En su servidumbre jamás permitió mujer alguna; en sus frecuentes pláticas doctrinales atacó con vehemencia cuantos defectos creía hallar en la mujer. Oí decirle que si supiera que ha entrado una mujer en su casa, habla de mandar arrancar los ladrillos que ella había pisado. No quería que en casa suya pusiesen mano las mujeres ni que le guisasen la comida ni oírlas hablar y cantar. Prohibió a sor Juana el estudio, la escritura y la música, ordenándole deshacerse de todos sus libros e instrumentos científicos y musicales. En ese siglo la mujer tenía que casar con varón o con Cristo. La poetisa casó con Cristo en la fe. Violando el protocolo rehusó visitar al visorrey conde de Galve porque la virreina era mujer” [así las comillas].

Lo que he resaltado no es parte del texto original, sino creación de Mojarro. La confusión que él ha introducido pertenece al designio ideológico de convertir a la poetisa en lo que jamás fue, en tanto, según esta falsedad, “por ser mujer, por ser libre y por ser lesbiana, ganó el odio y la ira del poderoso arzobispo misógino don Francisco de Aguilar y Seixas, del que [según Mojarro] cuenta Lezamis” lo recién citado.

Con tal de llevar agua a su molino, Tomás Mojarro no duda en falsear los datos, y de este modo, luego de volver a Sor Juana lo que nunca fue (y de calumniar al arzobispo de México imputándole cargos falsos), ¡puede exhibir indignación en su escrito!

Ya se ve que esta táctica es la de moda ahora. Buen ejemplo son las obras de los antedichos Francisco Martín Moreno y Sergio Téllez-Pon.


Dentro de sus limitadas posibilidades quien esto escribe intenta, por el bien común, que la verdad prevalezca (¿dónde están los otros sorjuanistas?). Toca al público examinar lo que se le dice y no dejarse engañar."

Respecto a lo anterior, he leído el ensayo escrito por el mismo Alejandro Soriano al respecto, y aunque en muchas partes se deja llevar por el coraje, o al menos es el sentimiento que emana de las palabras impresas, deja en claro que gran parte de las supuestas evidencias del lesbianismo de Sor Juana son realmente chismes, de una descarada construcción de textos aislados para dar una idea conjunta que nunca fue emitida, y de una serie de malas interpretaciones porque no se dio el estudio que meritaba a la situación ni al contexto de la época, motivo por el cual no tienen fundamento ni razón

Así como Sor Juana, hubo muchas mujeres con un intelecto y una cultura muy superior; pero a diferencia de ellas, Sor Juana se declinó más por su espiritualidad y su fe, en las cuales encontró el medio para alcanzar su verdadera pasión: La literatura. Aquellas personas que no pueden entender una amistad llena de amor y ternura; pero tan libre del prejuicio sexual de nuestros tiempos, no pueden entender las amistades que se pueden prodigar demostraciones de cariño y no ser homosexuales. Lástima por ellos

Les dejo unos enlaces, en uno Mónica Lavín, autora de una obra sobre Sor Juana, tiene un punto de vista similar a lo que acabo de escribir
http://www.jornada.com.mx/2009/05/02/cultura/a08n2cul

Y en este otro los mando al blog de Alejandro Soriano
http://alejandrosoriano.blogspot.mx/2018/01/la-homosexualizacion-de-sor-juana.html

Justo antes de que saliera esta entrada, tuve la suerte de encontrarme con una publicación de Aleks Phoenix hizo unos comentarios muy bien argumentados y muy inteligentes sobre Sor Juana y cómo nos quieren vender su imagen falsa a lo que no tenemos argumentos por falta de documentación. Con el permiso de él, pego su publicación y los dejo con el enlace directo al mismo

1. La imagen dice: “Se hizo monja (aunque no tenía vocación religiosa) para dedicarse de lleno al conocimiento

¿Verdad o mentira?

Hay múltiples debates de si Sor Juana tenía vocación de monja o no. La realidad es que sí, ella quería dedicarse enteramente al estudio y el conocimiento. Así lo confirma en su texto autobiográfico. Aconsejada por su confesor después de una adolescencia en la opulencia de la corte virreinal, y aunado a su renuencia al matrimonio y la imposibilidad de la época para que las mujeres acudieran a la universidad, entrarse de religiosa parecía lo más sensato. No necesariamente esto significa que Juana Inés no tuviera vocación religiosa, pero aquí es donde sus estudiosos se dividen: algunos dicen que de mística y católica no tenía nada, pero es cierto que sí dedicó muchos de sus estudios a la teología y defendió la creación de Dios como algo visible en todas las ciencias. Nunca abandonó su hábito ni su profesión en favor de su causa intelectual. Esa es su verdadera genialidad. Por otro lado, la orden de las jerónimas a la que perteneció, fue la ideal para ella: eran “monjas ricas”, con privilegios, celdas personales de hasta dos pisos, incluso esclavas y baños propios. Su regla era menos rígida (casi muere después de estar antes en la severidad de las Carmelitas Descalzas) y la vida monjil se basaba más bien en la contemplación, la oración y actividades diversas de todos tipos. Ella fue tesorera del convento, por ejemplo. Además, le dio la oportunidad de acceder a libros, artefactos y espacios donde podía desarrollarse como erudita. Quizás su vocación no era religiosa, pero no necesariamente significa que rechazó su hábito y su ejercicio como profesa.

2.
La imagen dice: “Se negó a casarse y a tener hijos porque su pasión era escribir”

¿Verdad o mentira?

Su pasión no era escribir. Su pasión era el conocimiento y el saber, como establezco en el punto anterior. Escribir era su talento, uno que ella llamó “innato” y que le era natural y hasta inevitable. Incluso al escribir en prosa, ella misma decía que "se violentaba a sí misma" para no escribir en verso. A través de la escritura, accedió a múltiples disertaciones que le permitieron explorar los temas que estudiaba y que hoy son testimonio de su agudo intelecto. Y mucho menos se negó a casarse porque quería escribir. Sencillamente, sus intereses eran otros y las labores domésticas y maritales le resultaban completamente ajenas y distractoras de su verdadero objetivo, que era estudiar. Escribir fue una manifestación más de su genialidad, una que desarrolló desde su infancia. ¿Pasión? Sólo aprender.

3.
La imagen dice: “Era lesbiana y le componía versos bien rifados a su crush, la virreina”

¿Verdad o mentira?

Aquí uno de los grandes mitos de Sor Juana y uno de los puntos más controversiales de la interpretación de su vida y obra. Para empezar, entender los versos de amor y admiración que le escribió a la Virreina bajo una mirada contemporánea y fuera de la tradición, estilo y paradigmas de su época, es la manera más superflua y simplista de pretender siquiera descifrar la preferencia sexual de una persona que nos lleva casi cuatro siglos de distancia y sin más evidencia que esa. Sus versos de alta estima son muestra más bien de una correspondencia y entendimiento intelectual y sensible, quizás sí afectivo, pero sin implicaciones necesariamente sexuales. La complejidad de la relación de la Virreina con Sor Juana pudo ser de otro carácter: dos mujeres altamente inteligentes, ceñidas por sus propias condiciones como mujeres de su época en sus respectivos contextos y limitaciones, conexión más elevada y relevante que una mera atracción carnal. La misma Virreina se llevó la obra de Sor Juana a Europa para publicarla. No podemos determinar que Sor Juana, quien escribió múltiples y sentidos homenajes en letras a hombres y mujeres por igual, fuera lesbiana sólo por unos cuantos versos, encendidos sí, pero naturales para su época. Tampoco fue a la única Virreina a la que le escribió. Que la gente quiera "sensasionalizar" y polemizar entorno al pensamiento de una monja sexualmente activa, que publicaba sus amoríos en sus letras y que era lesbiana, responde a otro tipo de agenda que pretende insertarla forzosamente donde no va y cuya preferencia sexual ni siquiera es relevante para comprender su obra.

4.
La imagen dice: “Es un importante antecedente del feminismo y de literatura gay”

¿Verdad o mentira?

Cada punto parece volverse más osado y superfluo que el anterior, en este caso, al dar por hecho y "constatar" que la obra de Sor Juana, por muy monumental y diversa que es, termina por ser reducida a un simple y absurdo estandarte de “literatura gay”. Nada en la obra de Sor Juana puede sustentar esta afirmación y hasta resulta ridículo quererla enmarcar en un concepto completamente de nuestros días. Igual de anacrónico es llamarla feminista. El feminismo le lleva dos siglos a Sor Juana y su reivindicación del lugar de la mujer en el estudio y la espiritualidad es más una defensa de sí misma que una entera proeza combativa por igualdad o equidad de sexos, conceptos también anacrónicos a su época. Mucho de esta fama se debe a su famosísima redondilla de “Hombres necios”, que al leerla completa y no quedarse nada más con los primeros versos, es más una composición que explora la doble moral de los hombres frente a las exigencias puritanas impuestas en las mujeres y la propia implicación de los hombres en los actos que ellos denominan pecaminosos, que una verdadera protesta de género. Ni siquiera se trata de un poema “contra los hombres”, ni tampoco uno que realmente defienda a las mujeres como tal. De hecho, en su cuerpo de obra, pocos versos vuelven a retomar el tema con esa fiereza y ni siquiera es uno muy explotado. En su obra completa, que bien puede abarcar cuatro tomos gruesos, se encarga más bien de discurrir entorno a temas filosóficos, fenómenos físicos, estilos y formas de la época; cavilaciones profundas entorno al ser y la religión. Por lo que ni siquiera dedicó gran tiempo ni interés a disentir o discutir con los hombres en una pelea de sexos.

Para finalizar, Sor Juana escribió en todas las métricas del verso castellano del Siglo de Oro: escribió teatro, sonetos, romances, liras, ovillejos, décimas, villancicos, prosa, corrigió un sermón de un padre portugués, escribió en latín y náhuatl, recetas de cocina; escribió de amor, ciencia, teología, amor divino, amor mundano, celos, juegos literarios, laberintos y mitología, y su obra cumbre y más monstruosamente admirable no es “Hombres necios”, sino más bien un poema de más de 900 versos llamado "Primero Sueño" (que ella manifiesta como lo único que escribió por gusto) y que abordaba su viaje psico-espiritual en su intento por descifrar el Universo y su descubrimiento del discernimiento como capacidad de asimilación e interpretación del todo. Seguir ciñendo a Sor Juana a versos supuestamente lésbicos o feministas, no sólo es ignorancia, es un afán grosero de intentar simplificarla y encausarla en agendas de una época que no le corresponden.

Texto Aleks Phoenix
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Literatura de miedo

Ya había hablado del tema del miedo pero a nivel de consciencia social en esta entrada

Ahora me enfocaré más profundamente en la literatura, y es que para leer el género, se necesita ser una persona muy especial

Para leer basura comercial, casi siempre enfocada al romance, cualquiera lo hace. Llenan los huecos en las vidas de las mujeres pintando escenarios que ellas quisieran vivir, y es un molde ya bien definido de trilogías presentadas en cuatro tomos. Parodiando puedo decir que es una chica virgen y pura a la que nadie le hace caso, conoce a un chico rebelde y malote del cual se enamora, y ella se entrega, él la desprecia, ella llora por su amor, él recapacita, se vuelve bueno y se casa con ella. Incluso imagino los títulos de la trilogía de cuatro tomos: Me duele el himen, La verga más rica, Hijo sin padre parte 1, Hijo sin padre parte 2

Esas ridiculeces cualquier protozoario las lee, incluso he hecho un estudio en donde he puesto estafilococos y a leer esas cosas y a todos les ha encantado; pero a esos mismos estafilococos los pongo a leer el género de miedo y no les gusta

Los resultados fueron variados; pero los puedo resumir en estos puntos

1) No entendían lo que leían: Se debe a la falta de capacidad de imaginar escenarios, sucesos, encadenar acciones. No tanto a la falta de entendimiento de las palabras

2) Decían que les daba miedo y no lo leían: La verdad preferían evitar el caso 1

Y esto se debe a que para leer el género de miedo debes tener capacidad de imaginar, de adentrarte a los personajes, a sus cosmovisiones, a sus personalidades. Una persona que no tiene empatía, imaginación, o que es un sociópata, no puede disfrutar de esta literatura

Hay dos tipos de amantes del género. Los que disfrutan con esos mundos y se sienten desde nostálgicos por no estar ahí, hasta excitados por lo que les muestran; y los que disfrutan porque les asusta y les gusta esa adrenalina, algo similar a cuando alguien se sube a un  juego mecánico. Saben que hay peligro; pero saben que hay seguridad de que no pasará nada (Siempre hay margen de error, ya lo sé)

Como dije en la entrada donde hablé del miedo en cuanto a consciencia social, el género está en una etapa difícil, la gente ya no teme nada porque nada valora, es apática, no tiene empatía, no ve a futuro, es incapaz de imaginar y por lo tanto, todos los elementos necesarios para disfrutar de este género, por más buena que sea la obra, el lector no da el ancho. Es como tocar música para un sordo, es como mostrarle una pintura a un ciego
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Definir al enemigo de la mujer

Se dice que no hay peor enemigo de una mujer que otra mujer, y aunque suene feo, puede ser cierto en los términos de que la mujer es un ser mucho más estricto, feroz y competitivo por la supervivencia propia y de la especie. Cuando la mujer domine ese instinto animal tan competitivo y crudo, para dar paso a una mujer más racional y calculadora, logrará crear alianzas que le permitirán competir y defenderse en comunidad. Ojo, no es eliminar lo que se tiene, sino mejorar y agregar

El problema anterior es que esas son las reglas del juego que los varones han creado. Los varones son más calculadores, muy competitivos pero de manera diferente, su evolución los llevó a la resolución de conflictos en espacio abierto, encontrar la ruta más óptima y el uso de recursos mínimos para obtener y llevar la mayor cantidad de los mejores alimentos. Si las mujeres quieren subirse a este barco, tienen que jugar esas reglas. Si las mujeres quieren jugar con las reglas con las que la evolución las dotó, deben crear un estado femenino

Sin embargo, siento que el peor enemigo que tiene una mujer es ella misma en cuanto persona. Una mujer que no se valora, que no se respeta, que no tiene su autoestima ni su dignidad bien colocadas, aquella mujer que está desequilibrada y que pierde toda la noción de lo que le rodea, porque está ensimismada en sus traumas y miedos, a esa mujer que está poniéndose el pie a cada intento de avanzar, a esa mujer me refiero como el peor enemigo que puede tener

Esto, al ser también aplicable a todo hombre, nos desvía un poco del tema

Muchos medios de comunicación y redes sociales hablan de machismo, crímenes contra la mujer y muchas cosas más, dando por hecho de que las personas entienden los conceptos y, peor aún, creyendo esos medios y redes, de que saben de qué hablan cuando promulgan lo que dicen

El machismo es la predominación de un macho. Un animal masculino que está por encima de la hembra, y como animal actuará y como animal se defenderá

Por otra parte, surgió el feminismo como una respuesta a esto. Sin embargo, el feminismo es la búsqueda de la dignificación de la mujer en un ambiente de equivalencia con el varón

Lo anterior nos da una pauta de que la lucha no tiene sentido y por lo tanto, es una batalla perdida lanzando golpes a ojos cerrados en una habitación sellada con la luz apagada. ¿Por qué? Porque ambas definiciones no van en el mismo campo. El machismo va en el sentido animal. El feminismo en el sentido humano

La contraparte del machismo es el hembrismo. La predominación de la hembra sobre el macho, en un sentido animal. En la lucha feminista, muchas han caído en eso en lugar de fortalecer la lucha con el virilismo

El virilismo es la dignificación del varón en un ambiente de equivalencia con la mujer

Dignificar a ambos, y mutuamente, ese es el camino a seguir. No predominar uno sobre otro

También se hablan de crímenes de odio contra las mujeres y culpan a los varones de ello. Un crimen de odio es eso, odio, y el odio puede surgen en el varón y en la mujer. Así pues, un crimen de odio no puede ser exclusivo de un género. La mejor definición sería crimen de sociópata, crimen de gente mentalmente enferma que siente una aversión hacia un género, y en ese sentido se debe hacer un estudio mucho más profundo y no actuar a la ligera, porque no por atacar un mal, se ataque al enemigo incorrecto y se fortalezca al verdadero villano

Ese tipo de afectaciones mentales hay que analizarlas y no cortar con la misma ligera a todo, como siempre hacen los psicólogos. Hay que estudiar el momento histórico, el ambiente y la historia personal de cada individuo para poder entender el origen y atacar el problema de raíz
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Leyendo a Octavi Franch

Este autor catalán me encontró por las redes sociales y me ofreció dos obras suyas para reseñar. Yo siempre estoy abierto a leer nuevos talentos, aunque por el curriculum de Octavi, se puede decir que novato no es

Lo que sí es un hecho es de que es un escritor con una pluma muy trabajada. En su compendio de tres cuentos de ciencia ficción llamado "Androides y tentáculos", no siento todo el potencial y la riqueza que él es capaz. Tienen gran imaginación y hasta dejan pensando al lector; pero siento que el problema fue que leí primero el otro que me pasó, y me refiero a "Las cicatrices de la tormenta"

En este drama detectivesco se puede apreciar lo que hace que un autor sea único, y es que su narrativa no es genérica. Es decir, cuando agarras un libro y no puedes distinguir al autor narrándote, eso es genérico; pero cuando lees algo y sientes a esa persona junto a ti contándote su libro, eso es único

Un detalle que me gustó mucho fue que usa muchas palabras que son de poco uso a nivel internacional, eso ayuda a enriquecer el vocabulario y hace que este autor sea recomendado para la lectura de secundaria o preparatoria, ya que no sólo es amigable su lectura sino que además aporta algo nuevo al lector

La capacidad narrativa y descriptiva que maneja en este libro hizo que me quedara con ganas de más en sus cuentos de ciencia ficción. No sé en qué orden los haya escrito o si tenía restricciones al momento de hacerlos; pero siento que para el nivel de escritor pudieron quedaron mejor

Pocos detalles negativos se pueden encontrar al leer a Octavi, y muchos, supongo, se deben a que es catalán, y quizá use más su idioma que el castellano. Es una sospecha, no lo sé con certeza; pero puedo basarme en el hecho de que hay errores de sintaxis, gramática y estilo que son más propios de un escritor que hace su obra en una lengua que no es la materna. O bien, le ha pedido a tantos amigos que le ayuden a corregir su texto que lo han acabado por contaminar. Si es así, yo le aconsejaría que tenga cuidado, porque muchos cocineros echan a perder la sopa

Aconsejaría a Octavi que cuide los saltos de narrativa respecto a los diálogos. Sobre todo porque estaba narrado en primera persona y los diálogos parecen en tercera, haciendo un poco de ruido, y también que un profesional revise sus obras para darle un mejor trabajo de estilo y redacción; pero con mucho cuidado, ya que hay muchas imprentas que se creen editoriales y que al final acaban por arruinar más que arreglar las obras, y como ejemplo de ellas siempre pondré a ArtNovela
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Presentación de Cuentos Negros

Y ahora una novedad literaria. Por fin y después de muchos años, el proyecto de Cuentos Negros evolucionó a ser un libro

Lo pueden comprar en mi tienda de payhip>> Aquí

Les comparto el video introductorio y recuerden que para estas fechas ya está disponible en mi tienda oficial, y que también pueden ponerle estrellas y comentarios en Goodreads






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