Literatura y filosofía

El trabajo hace al hombre. Friedrich Engels (2/2)

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He notado que los animales carnívoros mayoritarios suelen ser menos agresivos y más inteligentes que los mayoritariamente u obligadamente vegetarianos. Es sólo que verlos cazar impacta; pero la realidad fría es otra

El aprender a vivir en cualquier clima obligó a la creación de nuevos trabajos, y así se fue desarrollando más el hombre separándose del animal "(...) aprendiendo a ejecutar operaciones cada vez más complicadas, a plantearse y a alcanzar objetivos cada vez más elevados"

"(...) En la naturaleza nada ocurre de forma aislada. Cada fenómeno afecta a otro y es, a su vez, influenciado por éste"

Interesante: "(...) la acción planificada existe en germen dondequiera que el protoplasma -la albúmina viva- exista y reaccione, es decir, realice determinados movimientos, aunque sean los más simples, en respuesta a determinados estímulos del exterior"

"(...) La facultad de realizar actos conscientes y planificados se desarrolla en los animales en correspondencia con el sistema nervioso, y adquiere ya en los mamíferos un nivel bastante elevado"

Friedrich dice que la diferencia entre el hombre y el animal, es que el hombre domina la naturaleza a voluntad; pero aclara que ésta luego toma venganza

"(...) nosotros, por nuestra carne, nuestra sangre y nuestro cerebro, pertenecemos a la naturaleza, nos encontramos en su seno, y todo nuestro dominio sobre ella consiste en que, a diferencia de los demás seres, somos capaces de conocer sus leyes y de aplicarlas adecuadamente"

En efecto, cada día aprendemos a comprender mejor las leyes de la naturaleza y a conocer tanto los efectos inmediatos como las consecuencias remotas de nuestra intromisión en el curso natural de su desarrollo. Sobre todo después de los grandes progresos logrados en este siglo por las Ciencias Naturales, nos hallamos en condicionies de prever, y, por tanto, de controlar cada vez mejor las remotas consecuencias naturales de nuestros actos en la producción, por lo menos de los más corrientes. Y cuanto más sea esto una realidad, los hombres no sólo sentirán de nuevo y en creciente grado su unidad con la naturaleza, sino la comprenderán más, y más inconcebible será esa idea absurda y antinatural d ela antítesis entre el espíritu y la materia, y el hombre y la naturaleza, el alma y el cuerpo, idea que empieza a difundirse por Europa a raíz de la decadencia de la antigüedad clásica y que adquiere su máximo desenvolvimiento en el cristianismo"

"Mas, si han sido precisos miles de años para que el hombre aprendiera en cierto grado a prever las remotas consecuencias naturales de sus actos dirigidos a la producción, mucho más le costó aprender a calcular las remotas consecuencias sociales de esos mismos actos"

Me llama la atención que menciona que con el descubrimiento de América por Colón, éste "daba nueva vida a la esclavitud, desaparecida desde hacía mucho tiempo en Europa, y sentaba las bases de la trata de negros". Y me llama la atención por la reciente ola de odio contra la raza blanca, siendo que esa esclavitud americana fue promovida por judíos

El manuscrito se detiene abruptamente, en parte debido a la muerte de Friedrich... bueno, no en parte, totalmente; pero al parecer el resto del libro iba a ser cómo enfocar lo anterior hacia la lucha de clases, basado en estas frases: "(...) Con el actual modo de producción, y por lo que respecta tanto a las consecuencias naturales como a las consecuencias sociales de los actos realizados por los hombres, lo que interesa preferentemente son sólo los primeros resultados, los más palpables. Y luego hasta se manifiesta extrañeza de que las consecuencias remotas de las acciones que perseguían esos fines resulten ser muy distintas y, en la mayoría de los casos, hasta diametralmente opuestas; de que la armonía entre la oferta y la demanda se convierta en su antípoda, como nos lo demuestra el curso de cada uno de esos ciclos industriales de diez años, y como ha podido convencerse de ello Alemania que con el 'crac' ha vivido un pequeño preludio de ello; de que la propiedad privada basada en el trabajo de uno mismo se convierta necesariamente, al desarrollarse, en la desposesión de los trabajadores de toda propiedad, mientras toda la riqueza se concentra más y más en manos de los que no trabajan; de que (aquí se interrumpe el manuscrito)"
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El trabajo hace al hombre. Friedrich Engels (1/2)

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El papel del trabajo en la transformación del mono en hombre
Ediciones y distribuciones hispánicas sa

Para Friedrich el trabajo es "la condición básica y fundamental de toda la vida humana (...) el trabajo ha creado al hombre"

La posición erecta, primero una norma y luego una necesidad, fue "el paso decisivo para el tránsito del mono al hombre", porque si no hubiera sido una necesidad, se hubieran quedado nuestros ancestros como los antropomorfos actuales

La posición erecta es decisiva porque obliga la distinción total de las extremidades inferiores de las superiores, permitiendo que las manos se adapten al trabajo y no a la locomoción: "Vemos, pues, que la mano no es sólo el órgano del trabajo: es también producto de él"

"Y lo que beneficiaba a la mano beneficiaba también a todo el cuerpo servido por ella; y lo beneficiaba en dos aspectos.

Primeramente, en virtud de la ley que Darwin llamó de la correlación del crecimiento (buscar en el especial de Darwin). Según esta ley, ciertas formas de las distintas partes de los seres orgánicos siempre están ligadas a determinadas formas de otras partes, que aparentemente no tienen ninguna relación con las primeras. Así, todos los animales que poseen glóbulos rojos sin núcleo y cuyo occipital está articulado con la primera vértebra por medio de dos cóndilos, poseen, sin excepción, glándulas mamarias para la alimentación de sus crías. Así también, la pezuña hendida de ciertos mamíferos va ligada por regla general a la presencia de un estómago multilocular adaptado a la rumia. Las modificaciones experimentadas por ciertas formas provocan cambios en la forma de otras partes del organismo, sin que estemos en condiciones de explicar tal conexión. Los gatos totalmente blancos y de ojos azules son siempre o casi siempre sordos. El perfeccionamiento gradual de la mano del hombre y la adaptación concomitante de los pies a la marcha en posición erecta repercutieron indudablemente, en virtud de dicha correlación, sobre otras partes del organismo"

"Mucho más importante es la reacción directa -posible de demostrar- del desarrollo de la mano sobre el resto del organismo", y es que gracias al trabajo, nuestros ancestros, también sociales, tenían la necesidad de compartirlo, forzando el desarrollo del lenguaje

Algo gracioso: Cuando habla de que la domesticación de animales les enseña a sentir y entender cosas que en la naturaleza jamás experimentarían, escribe Friedrich: "Enseñad a un loro a decir palabrotas, de modo que llegue a tener una idea de su significación (...), y veréis muy pronto que en cuanto lo irritáis hace uso de esas palabrotas con la misma correccción que cualquier verdulera de Berlín"

"Primero el trabajo, luego y con él la palabra articulada, fueron los dos estímulos principales bajo cuya influencia el cerebro del mono se fue transformando gradualmente en cerebro humano"

Este desarrollo se hace a nivel exponencial hasta formar las sociedades

Algo muy interesante es que destaca el cambio de alimentación para la extinción y evolución de las especies

"(...) Pero la caza y la pesca suponen el tránsito de la alimentación exclusivamente vegetal a la alimentación mixta, lo que significa un nuevo paso de suma importancia en la transformación del mono en hombre. El consumo de carne ofreció al organismo, en forma casi acabada, los ingredientes más esenciales para su metabolismo. Con ello acortó el proceso de la digestión y otros procesos de la vida vegetativa del organismo (...), ahorrando así tiempo, materiales y estímulos para que pudiera manifestarse activamente la vida propiamente animal. (...) el hábito de combinar la carne con la dieta vegetal contribuyó poderosamente a dar fuerza física e independencia al hombre en formación. Pero donde más se manifestó la influencia de la dieta cárnea fue en el cerebro, que recibió así en mucha mayor cantidad que antes las substancias necesarias para su alimentación y desarrollo, con lo que su perfeccionamiento fue haciéndose mayor y más rápido de generación en generación"

"El consumo de carne en la alimentación significó dos nuevos avances de importancia decisiva: el uso del fuego y la domesticación de animales. El primero redujo aún más el proceso de la digestión, ya que permitía llevar a la boca comida, como si dijéramos, medio digerida; el segundo multiplicó las reservas de carne, pues ahora, a la par con la caza, ofrecía una nueva fuente para obtenerla en forma más regular y proporcionó, con la leche y sus derivados, un nuevo alimento , que en cuanto a composición era por lo menos del mismo valor que la carne. Así, pues, estos dos adelantos se convirtieron directamente para el hombre en nuevos medios de emancipación"
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3 problemas filosóficos

Alguna vez encontré en internet un artículo sobre tres problemas filosóficos que según el que escribió el artículo, no tienen solución. Estas son mis soluciones a esas problemáticas

1) El problema de Gettier: Platón dice que el conocimiento es una creencia verdadera justificada; pero Gettier muestra casos en los que la evidencia de la validez de la proposición, de hecho verdadera; pero la evidencia no está relacionada con la veracidad de la proposición

Ante esto, recordemos que nuestra visión del mundo que nos rodea es limitada, por lo que nuestro conocimiento siempre será limitado. He detallado esto en las esferas del conocimiento

El problema que plantean es que algo sirve; pero no lo por lo que se cree, sino por otra cosa. Eso es precisamente no un problema, sino una de las funciones de la filosofía. Creer que eso es un problema que evita el conocimiento, y no la razón por la cual filosofamos, puede ser un obstáculo para buscar ampliar nuestro conocimiento y nuestra sabiduría

2) ¿Puede un ciego reconocer las cosas que toca una vez que recupera la vista?

Ya no hay que filosofar nada, la ciencia ha demostrado que no puede, que les cuesta trabajo reinterpretar el mundo; pero no es imposible

3) Suerte moral: La misma acción genera resultados distintos, y aunque la acción sí es mala, los resultados generan un estado alterado de moral distinto. No por la acción, sino por la consecuencia

Es decir: Hacer algo malo que hace un bien, o un bien que hace un mal

Ante esto, mi respuesta es la ética del ser, planteada como la ética de la muerte en mi libro Z.U.L.E.M.A.
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Para W

Yo sé que eres humana y no divina.
Que sigues tu camino y yo el mío.
Sólo quería seguir la amistad por el respeto que te tengo,
y por el regalo que me diste. 
Sin embargo, veo que tu camino no te permite continuar la amistad que fue.
El respeto y cariño seguirán,
por tu amistad en momentos difíciles,
por tu regalo que me ha dado tanto,
por el cariño fraternal que me dejaste.
Jamás podré guardarte rencor,
porque tienes la libertad de hacer lo que quieras,
y porque es más lo que me diste que lo que me privas.
Yo sólo quiero que seas dichosa en tu camino,
y que si alguna vez volteas hacia mí,
no me veas con desprecio ni sentimiento feo,
en todo caso, mejor no me veas para evitar un daño mayor,
y que dejes en mí una cicatriz abierta,
en lugar de tan preciosos momentos en los que te recuerdo con devoción y dulzura,
por la amistad que fue,
y por el regalo que me diste.
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