CAPÍTULO VII: DE LOS GOBIERNOS MIXTOS
Lo más simple es lo mejor, por el hecho de que es simple (principio de parsimonia), además de que entre más complejo, más factible a fallos por lo rebuscado del asunto; pero también un gobierno mixto es válido si es lo que el pueblo necesita en ese momento
CAPÍTULO VIII: NO TODA FORMA DE GOBIERNO ES PROPIA A TODO PAÍS
La forma en que Juan hace la separación es tonta y limitada; pero viniendo de alguien del siglo XVIII, es entendible
Democracia -> Pueblos pobres
Aristocracia -> Riqueza media
Monarquía -> Pueblos opulentos
Despotismo: Climas cálidos
Barbarie: Países fríos
Buena política: Regiones intermedias
Sin duda alguna, y a como están las cosas ahora, los nórdicos han demostrado que esa división es, como dije al principio del capítulo, tonta y limitada
CAPÍTULO IX: DE LOS SIGNOS DE UNA BUEN GOBIERNO
“(...) El gobierno bajo el cual, sin extraños medios, sin colonias, los ciudadanos se multiplican, es infaliblemente el mejor. Aquel bajo el cual un pueblo disminuye y decae, es el peor” (Yo añado, el que prospera a pesar de los problemas, o decae a pesar de todas las facilidades)
CAPÍTULO X: DEL ABUSO DEL GOBIERNO Y DE SU INCLINACIÓN A DEGENERAR
La democracia degenera en oclocracia (la autoridad de un populacho corrompido y tumultuoso); la aristocracia en oligarquía; la monarquía en tiranía; pero aclara que tirano es un usurpador de la autoridad, y déspota es usurpador del poder soberano. “(...) El tirano es el que se injiere contra las leyes a gobernar según ellas; el déspota, el que las pisotea. Así pues, el tirano puede no ser déspota, pero el déspota es siempre tirano”
Anarquía es cuando el estado se disuelve
En resumen, usando una cita del libro: “(...) el gobierno no cambia jamás de forma sino cuando, gastados sus resortes, queda demasiado débil para conservar la que tiene. (...) Es preciso, pues, dar cuerda a los resortes a medida que se aflojan o ceden; de otra suerte el Estado se arruina”
CAPÍTULO XI: DE LA MUERTE DEL CUERPO POLÍTICO
“Tal es la inclinación natural e inevitable de todos los gobiernos”
“El cuerpo político, como el cuerpo humano, comienza a morir desde su nacimiento (...) Pero el uno y el otro pueden tener una constitución más o menos robusta y conservarse más o menos tiempo. La constitución humana es obra de la naturaleza; pero el organismo del Estado es obra del arte”
El poder legislativo es el corazón del estado. Las leyes pueden revocarse si se vuelven obsoletas, y se pueden crear nuevas según la necesidad. Si no se da ese mantenimiento y se conserva lo útil desechando lo inútil, o no se agrega lo necesario “es prueba de que no hay poder legislativo y de que el Estado ha dejado de existir”
CAPÍTULOS XII-XIV: CÓMO SE SOSTIENE LA AUTORIDAD SOBERANA
“No teniendo la autoridad soberana otra fuerza que la del poder legislativo, no obra sino por medio de las leyes, y siendo éstos actos auténticos de la voluntad general, el soberano sólo puede proceder cuando el pueblo está reunido”
Ahora es mucho más fácil que el pueblo tenga voz sobre lo que le acontece, y esto ayudará al soberano a regular mejor el estado. Por eso un pueblo apático está condenado a la decadencia; pero también un pueblo estúpido e ignorante
Además de las reuniones extraordinarias para casos imprevistos, es necesarios fijar fechas exactas de reunión, toda aquella reunión debe ser considerada ilegítima para efectos legales
“(...) mientras mayor fuerza posee el gobierno, con más frecuencia debe mostrarse el soberano” (Juntitis, pues, para perder tiempo y autoridad)
Cuando son varias ciudades no debe dividirse la soberanía porque se le destruye, ni concentrar la soberanía en una ciudad que subyugue a las demás
Juan considera perjudicial unir varias ciudades en una sola
Propone no tener una capital fija, sino que se vaya moviendo de ciudad en ciudad el asiento del gobierno
“Poblad con igualdad el territorio, estableced idénticos derechos, llevad por todas partes la abundancia y la vida y el Estado llegará a ser el más fuerte a la vez que estará lo mejor gobernado posible”
Cuando el pueblo se reúne, todos son iguales, según Juan, y por eso quienes tienen el poder temen estas reuniones
“Pero entre la autoridad soberana y el gobierno arbitrario se introduce algunas veces un poder medio”
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