Viaje al Oeste (11/20)

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IMPORTANTE: El fin de mis notas es sacar la filosofía de la obra, aunque también veremos que anoté cosas que me parecieron graciosas o interesantes para divagar aparte

CAPÍTULO 57

"(...) Los héroes auténticos jamás faltaban a su palabra"

"(...) Cuando la mente y  el espíritu pierden el equilibrio, surge la enfermedad"

"(...)  quien se porta con respeto con el que le acoge en su casa tiene asegurada la comida durante muchos días"

Nota 2
Para el taoísmo los Cuatro Grandes, o «sz-da», son el Tao, el Cielo, la Tierra y el Gobernante, aunque en un sentido más social se admiten como tales los grandes méritos, el reconocimiento universal, las virtudes fuera de lo común y el poder sin límites. Para el budismo, sin embargo, son los elementos tierra, agua, fuego y viento, o «tanmatra», los que componen el cuerpo humano. La enfermedad, por tanto, no es más que una manifestación de la pérdida de su equilibrio esencial

"(...) La Verdad es indestructible, mientras que la mentira  es fácil eliminarla"

CAPÍTULO 58

"La desgracia se abatirá sobre el que posea dos mentes. Él mismo la llamará con urgencia, ya que tratará de comprender a la vez lo cercano y lo lejano. Buscará, al mismo tiempo, ocupar el puesto de Gran Consejero y de Señor de los Carillones de Oro. Hará la guerra a la vez en el norte y en el sur y pugnará por asolar en el mismo momento el este y el oeste. El que desee trasponer las puertas del Zen debe desprenderse de la mente y dejar que el embrión sagrado (El último estado de la consecución de la inmortalidad) vaya creciendo poco a poco en su interior"

(Tathagata) "(...) Explicaba que lo que existe se halla contenido en lo que no existe; lo que no existe, en lo que no puede existir; lo que posee forma, en lo que no la tiene; y lo que está vacío, en lo que no lo está. Esto es así porque lo que no existe es lo que existe, y lo que no puede existir, lo que no existe. Lo que carece de forma es, por otra parte, lo que posee forma, y lo que está vacío, lo que, en realidad, no lo está. Lo vacío, sin embargo, está de verdad vacío, y lo que posee forma no carece de ella. Pero la forma no tiene una forma fija, de ahí que sea vacío. Lo vacío, por su parte, no posee una vacuidad fija, de ahí que sea también forma. El conocimiento de lo vacío es lo no vacío, del mismo modo que el conocimiento de la forma es la no forma. Cuando los nombres y la acción se complementan, se alcanza la comprensión total y absoluta" (¡¡Tómala!!)


"(...) Existen cinco clases de inmortales en el universo: los celestes, los terrestres, los que participan de la naturaleza divina, los que poseen un substrato humano y los que pertenecen al mundo del espíritu. Hay, así mismo, cuatro clases de seres: los de pelo corto, los que tienen su cuerpo recubierto de escamas, los que se protegen de las inclemencias del tiempo con pieles, los que surcan los aires y los que se arrastran por el polvo. Extrañamente, este impostor no pertenece a ninguna de ellas. Ello se explica porque existen cuatro tipos de simios que no caen dentro de las categorías que acabo de mencionar (...) Al primero (...) pertenece el mono de piedra, con una inteligencia tan desarrollada que ha llegado a dominar el arte de las metamorfosis, posee capacidad para observar el cambio de las estaciones, conoce los tesoros que encierra la tierra y es capaz de alterar las órbitas de las estrellas y los planetas. Al segundo pertenece el mandril de nalgas rojizas, que conoce los misterios del yin y el yang, comprende los asuntos humanos, se muestra responsable en todo cuanto emprende y lucha con todas sus fuerzas por evitar la muerte y alargar indefinidamente su vida. Al tercero pertenece el gibón, de brazos tan largos que es capaz de agarrar la luna y el sol, reducir la altura de mil montañas, interpretar los  signos propicios y distinguirlos de los que no lo son, jugando a sus anchas con el universo. A la cuarta pertenece el macaco de seis oídos, tan exquisito en sus apreciaciones, que puede comprender los principios fundamentales, conocer el pasado y el futuro y penetrar en el misterio de todo cuanto existe. Estos cuatro tipos de monos no están contenidos en las diez clases de seres ni en la infinidad de especies que llenan los cielos y la tierra"

Nota 3 Como se desprende de la explicación que sigue, «el macaco con seis oídos» no se refiere a una especie desconocida de simios, sino a individuos dotados de una capacidad auditiva tan extraordinaria que para ellos no existían los condicionamientos del tiempo y el espacio

CAPÍTULO 59

"(...) "sin frío ni calor no hay cosecha""

"(...) Cada cual trata a los demás según la impresión que le hayan causado"

CAPÍTULO 60

Nota 8
Los instrumentos musicales estaban  clasificados en ocho clases, según fuera producido su sonido por la seda, el bambú, los metales, la piedra, la madera, el barro o la arcilla, las pieles curtidas y las calabazas u otras frutas vaciadas

"(...) las esposas son unas excelentes administradoras, pero los maridos las proveen de todo lo necesario"

CAPÍTULO 61

"(...) "el gato vencedor se cree que es un tigre""

"(...) "sólo existe un camino principal""


CAPÍTULO 62

"(...) quien al apuntar se desvía el grosor  de un cabello, jamás dará en el centro de la diana"

Nota 6
«El juego de los chinos» sigue hoy tan vigente como en la antigüedad, aunque, en vez de servirse de monedas, hagan uso, simplemente, de los dedos

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CAPÍTULO 52

"(...) Hay algo de humano en el canto de un grillo. Aunque su chirrido es débil y de una tesitura muy alta,  llora con el rocío y siembra los campos de melancolía. El viajero que se asoma a una ventana en actitud pensativa se ahoga en sus recuerdos al escuchar ese canto"

"(...)  «la victoria y la derrota son cosas corrientes entre los que se dedican a la guerra»"

CAPÍTULO 53

"Ochocientas veces deben repetirse las obras virtuosas, hasta lograr amontonar tres mil méritos secretos. Es preciso aprender a tratar de la misma forma al amigo y al enemigo, lo que nos es propio y lo que nos es ajeno"

"(...) «una persona virtuosa no cambia de nombre cuando se sienta, ni de apellido, cuando se pone de pie»"

"(...) ¡No puedes tomar ningún baño! Si te entra algo de agua después de un mes de haber dado a luz, puedes caer gravemente enfermo" (Antiguas creencias chinas, jejeje)

CAPÍTULO 54

"(...) «con los sauces finos se hacen toneles y con los gordos, cestas». ¿Quién es capaz de afirmar que un hombre sea feo?"

"(...) «por muy lejos que se encuentren dos personas, terminarán uniéndose, si ése es el  deseo del Cielo»"

"(...) «si el general no da órdenes, cada cual irá por donde le dé la gana»"

CAPÍTULO 55

"(...) Cuando la marea está alta - respondió Tripitaka -, los barcos se alejan rápidamente de la costa, mientras que, si se suelta un caballo en un arenal, apenas puede cabalgar"

"(...) El yin (femenino), pacífico por naturaleza y alimentador eterno de cuanto existe, experimentó la llamada de la lujuria y se tornó tan agresivo como una fiera. El yang (masculino), por su parte, amante de la concordia y protector sempiterno de la salud, naufragó en las ondas del deseo y se transformó en un monstruo sediento de sangre"

"(...) «aunque el oro es valioso, aún lo es más nuestra felicidad»"

"(...) el espíritu de quien muere bajo las flores se convierte en un amante feliz"

"(...) « ¿acaso puede usarse un pescado seco como almohada de un gato?»"

CAPÍTULO 56

"Cuando la mente se encuentra totalmente vacía y ningún pensamiento viene a turbar su paz, alcanza las cumbres de la perfección. Para conseguir tan alto fin, se debe controlar con firmeza al mono y al caballo, el espíritu y el esperma deben guardar un equilibrio perfecto y los Seis Ladrones (Los sentidos) deben ser totalmente destruidos. De esta forma, surgen, pujantes, los Tres Vehículos (Los que se encargan de la reencarnación), porque la Iluminación sólo se produce cuando han sido abolidos todos los nidanas. Una vez destruidas las formas, puede alcanzarse el auténtico Reino del Oeste, donde la felicidad y el gozo son absolutos"

"(...) «aunque las riquezas sean importantes, sólo la virtud es realmente necesaria»" (Que se lo digan a Justine)

"(...) ¿Cómo es posible que de padres tan virtuosos puedan nacer hijos tan malvados?"

"(...) Sucede, pues, que cuando la mente  se encuentra a merced de los instintos agresivos, el elixir pierde todas sus propiedades, y no puede alcanzarse la perfección del Tao, cuando el espíritu anda desorientado y sin rumbo"

Nota 6
Por su carácter de vectores espaciales, los chinos consideran «arriba» y «abajo» como puntos cardinales. De las combinaciones de  todos ellos se obtiene un total de diez, aunque el taoísmo popular suele personificar únicamente a los cinco más importantes: norte, sur, este, oeste y centro

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CAPÍTULO 44

"(...) En un simple grano de polvo el ojo es capaz de descubrir más de tres mil mundos diferentes"

"(...) No hay  mejor método de averiguar la verdad que interrogar directamente a las partes implicadas"

"(...) «la magia mueve a los señores y ministros»" (¿Crowley?)

"(...) ¿A qué se reduce la hermandad, cuando existe la sumisión?"

Dependencias para la Transmigración de los Cinco Granos == Retrete

CAPÍTULO 45

"(...) «el camino de los enemigos tocados por la mano del destino es extremadamente estrecho»"

"(...) «hay veces en las que un  dragón no puede derrotar a un gusano»"

"(...) el auténtico poder mágico es ilimitado y que nada pueden contra la verdad los excesos de la herejía"

CAPÍTULO 46

"(...) soy capaz de derribar los cielos, dar la vuelta a los pozos, sacudir los océanos, poner boca abajo los ríos, transportar montañas sobre las espaldas, perseguir a la luna, y alterar el curso de las estrellas y planetas. No tengo miedo tampoco a que me partan el cráneo, me corten la cabeza, me rajen el estómago, me arranquen el corazón, o me mutilen salvajemente. Pero soy absolutamente incapaz de sentarme en silencio y empezar a meditar"

"(...) «La  inteligencia nunca para, mientras que la idiotez siempre descansa»"

"(...) ¡Qué difícil es de conseguir la vida  humana! Cuando falta la  auténtica vida de un maestro, el elixir no tiene ningún valor. El hombre tiene a mano infinidad de conjuros e innumerables ofrendas que presentar a los dioses, pero no dispone de ningún remedio que pueda alargarle la vida. ¿Cómo va  a alcanzarse el estado del nirvana sin perfeccionar el espíritu? Frágil es la vida, y vanos todos los esfuerzos que la llenan. ¿Por qué no renunciamos a ellos, si sabemos de antemano cuál es nuestro auténtico sino? De nada sirve refinar el mercurio y buscar la falsa perfección del oro. ¿Qué valor tiene en esas circunstancias levantar el viento y producir lluvia?"

CAPÍTULO 47

"(...) « ¿No es de sabios ser virtuosos, aunque se carezca de instrucción? ¿No es de nobles alcanzar la virtud, después de haber dominado las enseñanzas? ¿No es de estúpidos comportarse de espaldas a la virtud, después incluso de haber sido doctrinado?»"

"(...) «hasta los pollos sólo comen lo que valen»"

CAPÍTULO 48

"(...) «Al cabo de mil días, nadie puede comer más que unos pocos kilos de arroz» (...) Nunca es aconsejable actuar con precipitación, si queremos huir de los errores"

"(...) «Ni siquiera una manada de caballos es capaz de destruir la palabra  que ha salido de mi boca»"

Nota 4
De Wang Tse-Yu, hijo del famoso calígrafo Wang Hsi-Chr, se decía que poseía un carácter tan variable que en una noche de  ventisca decidió ir a visitar en barco a un amigo, pero, en cuanto llegó a su casa, cambió de opinión y se volvió sin verle (¿Y eso qué? Elena hizo fila para el concierto de Alejandro Sainz y frente a la taquilla cambió de opinión y se fue sin comprar nada)

Nota 6
Sz-Wu, un mensajero imperial del siglo II a.C, vivió diecinueve años entre los hunos en unas condiciones tan extremas que, para no morir de hambre, se vio obligado a comerse la manta con la que se abrigaba y a alimentarse solamente con nieve derretida (Esta nota la conservo por la referencia a los hunos)

CAPÍTULO 49

"(...) «las palabras no prueban nada y que sólo las acciones son dignas de crédito»"

"(...) Con razón el Tao posee las mismas formas de perfección que el budismo. La tierra domina el agua, haciendo visibles los lechos de los ríos, cuando aquélla se seca. Del agua surge la madera, que, más tarde o más temprano, termina floreciendo. El Zen y el Tao conducen al mismo estado, pudiendo el elixir resumir en sí los tres credos. La tierra es madre de la que todo brota. Sumido en  el agua sagrada, lo viejo vuelve siempre a renacer. La misma madera encuentra en ella su fuente, siendo después la cuna en la que crece, vigoroso, el luminoso fuego. Idénticas y distintas son, al mismo tiempo, las Cinco Fases, de ahí que parezcan anularse mutuamente. La diferencia de sus naturalezas no es más que mera ilusión"

"(...) «por mucho que grites, nada vas a conseguir, porque no pienso abrirte»"

"(...) una criatura que ha obtenido el don de la palabra es absolutamente incapaz de mentir"

CAPÍTULO 50

"Es conveniente barrer con frecuencia los suelos de la mente y hacer desaparecer de ella el polvo de los sentimientos (...) Únicamente quien se dedica a ello día y noche puede alcanzar la perfección"

"(...) «un dragón es capaz de engendrar nueve clases distintas de hijos»" (Oye, Sorullo, el negrito es el único tuyo... Capullo era una dragón)

"(...) «no es lo mismo sentarse en una casa que ir a visitar tres»"

"(...) «los taoístas mendigan a los ricos y los budistas, a los tontos»"

"(...)  Es claro que el Tao puede alcanzar un metro de altura, pero los monstruos le aventajan por diez. Quien pierde el rumbo de su  naturaleza se ve sumido en una confusión absoluta y es incapaz de llevar a término sus propósitos"

CAPÍTULO 51

"(...) «no existe nada que suceda dos veces»"

"(...) Como soy incapaz de gimotear, me río"

"(...) «no hay nada más despiadado que el fuego y el agua»" (¿Satanás y Leviatán?)

"(...) «nadie puede recuperar el agua que ha sido vertida»"

Nota 6
Las Tres Generosidades, o «daña», abarcan el desprendimiento de las propias riquezas, el abandono a la ley, o «dharma», y  las expresiones de valentía, o «abhaya». Se trata, consecuentemente, de tres formas diferentes de entrega

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Viaje al Oeste (8/20)

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CAPÍTULO 37

"(...) Míos fueron los sufrimientos de mi pueblo. Para aliviarlos, recurrí a las purificaciones rituales, practiqué una estricta dieta vegetariana y me entregué de lleno a la abstinencia. Durante tres años ofrecí día y noche al cielo sacrificios y ofrendas, pero todo resultó inútil" (¿Por qué será?)

"(...) "quien no cree en la honradez del honrado debe precaverse de los malos modales del amable""

"- ¿Cuántos favores pensáis que recibe un hombre a lo largo de su vida en este mundo? 
 - Cuatro - contestó el príncipe. 
 - ¿Queréis explicarme cuáles son? - volvió a preguntar Tripitaka. 
 - Con mucho gusto - respondió el príncipe -. La protección que el Cielo y la Tierra le brindan, la luminosa presencia de la luna y el sol, las molestias que por él se toma su señor, y los sacrificios que por él hacen sus padres"

Nota 3
La Secta de la Verdad Absoluta, fundada al principio de la dinastía Chin por Wang-Che (1112-1170), propugnaba la igualdad de las tres religiones, poniendo particular énfasis, habida cuenta de su afán sincretista, en la piedad filial del confucionismo, los mandamientos y normas del budismo, y la filosofía hermética del taoísmo

CAPÍTULO 38

"(...) No podemos ver más que a los dioses que logramos dominar"

"(...) "de la misma forma que el vino pinta de rojo la cara del hombre, el oro mueve la mente del Tao""

"(...) El maestro era tan crédulo que parecía  tener una cabeza llena de agua"

CAPÍTULO 39

"(...) "Para que una casa funcione bien, sólo precisa de una cabeza rectora""

"(...) "el señor de un reino poderoso es padre y legislador, mientras que el de uno sin poder es hijo y, por lo tanto, está sujeto a la obediencia""

CAPÍTULO 40

"(...) Quien alimenta la Falsedad suele hallar éxito en sus empresas, pero su felicidad se desvanece como la espuma, porque, tarde o temprano, la Verdad termina desenmascarándola"

"(...) «Con tres años  que falte uno de casa  hasta los hermanos terminan olvidándole»"

"(...) ¿Qué clase de amigos son los que nunca se visitan ni intercambian regalos en las fiestas?"

"(...) «de la misma forma que una hoja de loto puede recorrer la inmensidad del océano, los seres humanos pueden encontrarse más de diez mil veces a lo largo de sus vidas»"

CAPÍTULO 41

"No debes preocuparte del bien o el mal, el honor o la vergüenza, la verdad o la mentira, porque el éxito, los fracasos, los afanes y el descanso vienen y van de continuo. Es preciso vivir el ritmo de las propias necesidades y aceptar sin rechistar la suerte que a cada cual le ha correspondido, sólo quien está tranquilo alcanza la paz absoluta e imperecedera, mientras que quien se deja arrastrar por los afanes de la vida se convierte en presa fácil de los demonios. Con la misma certeza con que el tiempo refresca cuando se levanta la brisa, las Cinco Fases saldrán vencedoras de toda asechanza"

"(...) «quien se ajusta a las normas puede ser considerado como un héroe»"

"(...) «sin la cooperación de las nubes, el dragón es incapaz de moverse»"

"(...) Como suele ocurrirles a los hombres estúpidos, para él no existía ninguna diferencia entre los budas y las imágenes que los representan"

CAPÍTULO 42

"(...) «un asunto feliz hace revivir el espíritu»"

CAPÍTULO 43

"(...) Al temer a los monstruos, dais a entender que no estáis dispuesto a renunciar a vuestra vida; al anhelar comida vegetariana, os abandonáis a la tiranía del gusto; al desear la fragancia de los olores, os rendís al dominio del olfato; al prestar atención a los sonidos, aceptáis la supremacía del oído, y al mirar con detenimiento cuanto ocurre a vuestro alrededor, os convertís en esclavo de la  vista. Os rendís, en resumen, a los Seis Bandidos. ¿Cómo vais a conseguir, de esa  forma, llegar al Paraíso Occidental y entrevistaros cara a cara con Buda?"

"(...) «el éxito sólo se obtiene cuando se ha hecho algo grande"

"(...) «Un dragón puede tener hasta nueve hijos tan diferentes entre sí como el sol y la luna»"

Nota 2
Los Seis Bandidos son, en realidad, los seis sentidos (Gusto, tacto, olfato, vista, oído, mente) que esclavizan el ser y lo privan del vacío absoluto que hace posible la Iluminación

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