Divagando con Daria. Capítulo 57

Temporada 5. Capítulo 5

 

"El cuento de D"

Daria también escribe, y ya nos demostró que lo hace muy bien; pero está en la etapa en la que le da pena mostrarlo, todos pasan por eso, a menos que estén arropados por alguien que los impulse, hacerlo solo es muy complicado

Cuando Jane le dice que lo comparta con Tom, Daria dice que es algo íntimo. Jane le dice que sólo es un cuento sobre un virus comecarne. Daria le dice: "También pensarías que es íntimo si comiera tu carne"

¿Quién iba a decir, quién iba a pensar, que el club de modas nada iba a adinivar, que sus pronósticos se quedaron parcos...? y ya no me salió la canción... como sea, no le atinaron a nada

Y sí, aunque sabemos que es una empresa difícil, o casi imposible que a las revistas o editoriales les guste el trabajo de un desconocido, no está de más intentarlo, por más mínima que sea la posibilidad, hay que jugarla, pues realmente, nada se pierde (pero eso sí, registren en derecho de autor antes, para evitar que se los roben)

Cuando Daria y Jane ven a los chicos hablando de la revista de modas, Jane dice: "¿Está sucediendo algo en el baño de chicos que desconocemos?", Daria dice: "¿No se supone que así debería ser?"

Si quieres que algo sea secreto, no lo digas, y aunque estoy en contra de la mentira, Daria debió haber manipulado a Timothy de la misma manera que manipula a Quinn o a Brittany y Kevin, porque realmente sabemos que ese profesor, además de metiche, es un imbécil que, como dice Jane "nada hace bien"

Daria combatiendo el crimen vestida de cuero, cadenas y látigo... ¿fantasía sado-maso?

Otra cosa que Daria tiene que aprender con Tom: Madurez. Sí, la chica más madura de un entorno mediocre, le falta madurar. Es una adolescente atrapada en un claustro (escuela) de retrasados mentales. Tiene que aprender por las buenas o por las malas el mundo real, y eso, es parte el proceso de maduración, nos guste o no

La carta de rechazo del cuento de Daria fue muy bueno, la invitan a que siga enviando, que si bien su cuento de un virus comecarne posiblemente no sea lo que necesiten, quizá sí otro tipo de cuentos. Una vez más, falla la comunicación y la madurez para recibir los golpes de la vida. Pero bueno, siendo Daria, lo aprenderá rápido

¿Por qué se espantan por ver a sus hijos dar un beso? Simple, los padres se sienten que han envejecido al ver a sus hijos haciendo cosas de adultos, se sienten inseguros de la educación que les han dado, y lo peor de todo, no confían en sus hijos

Y Daria juega mientras se inspira, jejeje, creo que sí, tenía razón al pensar que así hubiera sido yo si hubiera sido mujer

 

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Divagando con Daria. Capítulo 56

Temporada 5. Capítulo 4

 

"Me dan miedo los campamentos"

Cuando se cae el reloj de Jake en el triturador, y no lo puede alcanzar, le dice a Daria "Tú tienes manos pequeñas", y ella le dice: "Pero mi cerebro grande me dice que no metas las manos al triturados". ¿Cuántos accidentes nos evitaríamos si pensáramos un poco? (Y cuando se cayó la moneda de Jake al triturador, Daria le dice a Quinn: "Tú tienes cerebro y manos pequeñas")

Es la segunda vez donde mencionan que Daria es muy pálida (la primera fue en la película "¿Ya es otoño?"), vaya, hasta en eso me parece sexy la Daria

¿Qué afán de mandar a los hijos a campamentos? Son una mierda. Para empezar, ninguno de ellos quería ir, ¿para qué fueron entonces?

Amelia, la única que recibe con gusto a Daria, realmente la recuerda de una forma muy distinta a como realmente fue. Y podemos apreciar que es algo así como un deber cósmico, que haya un rubio, un castaño y uno de pelo negro tratando de llamar la atención de Quinn

Trent aprende algo, que las cosas tienen valor por el esfuerzo que pones en ellas, no porque sean "comercialmente vendidas", (o prostituidas, diría yo); pero aunque quiera ver la sabiduría en ese matrimonio de palurdos, realmente no tienen tal, y las reflexiones pueden sacarse de donde sea, si se ven con ojo crítico y analítico

Trent dice: "Esas son tonterías, ¿cómo podría yo sacar de quicio a alguien?" (Mira, que nada más porque eres una caricatura, si no ya te hubiera matado yo)

Y sí, Daria es una inspiración para muchos, al menos, para los que tienen cerebro

 

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Divagando con Daria. Capítulo 55

Temporada 5. Capítulo 3

 

"Gorda como yo"

En la escena en la que Sandy se rompe la pierna, podemos apreciar lo importante de un buen doblaje de voz, el audio original deja mucho que desear en cuanto al grito, la voz de doblaje, no la encontré; pero seguro va a ser mucho mejor

La actitud de Sandy le ha ganado que ni sus "amigas" del club de modas, la extrañen en su ausencia, sólo Quinn, pero porque ella sí sabe, dentro de su vanalidad, ser amiga, aunque con alguien como Sandy sea a difícil

Aquí, cuando el club de modas está por desmoronarse y desaparecer, la apuesta entre Jane y Daria toma un punto crucial. Ambas tratarán de manipular a Quinn para ganar su apuesta. Es algo parecido a lo que hacen los dioses de las religiones, manipulan el curso del hombre haciéndole creer que es libre... como vemos, no es tan difícil ser dios con este tipo de gente, y por eso, no creo en las religiones

Sólo sintiendo lo que otros sienten, es el modo en que ciertas personas comprenden las necesidades ajenas. Para eso, supuestamente debería ser la empatía, para evitar que sea necesario vivir lo que el otro vive. Lo recuerdo cuando estudiaba ingés, y me ponían falta a pesar de que tenía la obligación de hacer servicio social en la escuela. Sólo una profesora, que tenía una hija en la misma situación, lo comprendió

Y si creemos que la manipulación mundial por parte de Daria ha terminado, debemos ver cómo manipula a su padre para comerse su hamburguesa

 

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Divagando con Daria. Capítulo 54

Temporada 5. Capítulo 2

 

"Aniversario ordinario"

Daria no le da propina al repartidor de flores. Y estoy de acuerdo con ella. No somos nosotros los clientes quienes debemos solventar a los jefes explotadores, dándole a los empleados lo que sus jefes tienen que darles para que tengan una vida digna

Dice Quinn que si a un chico se le olvida un aniversario, es porque no le importa. Seamos honestos, eso es aplicable a un porcentaje de la población. Hay otro tipo de personas que por luchar por ser productivos, el tiempo lo sienten de diferente manera, y no es que no sea importante su pareja, porque es por ella por quien hacen todo eso, simplemente no debe haber una fecha para demostrar su cariño y amor, debe ser siempre. Entocnes, los aniversarios salen sobrando... bueno, corrijo, no sale sobrando porque se puede hacer fiesta, y si no les gustan las fiestas, mínimo un buen pretexto para comprar pastel, jejejeje

Jake quiere ir al negocio del internet... y el presidente de la compañía tiene mucho dinero a sólo 24 tristes años de vida... ¿les digo la verdad? El internet no deja, porque ahora todos quieren que todo sea gratis, así que, realmente, no deja, al contrario, pierdes. Y eso de las acciones al 800% al primer día, es dinero especulativo, no es real, así que en verdad, están en un terreno muy peligroso... no vale la pena ser explotado por tan poco, si no es que nada

No sé por qué, éste capítulo me recuerda a cierta empresa en donde laboro... nadie sabe a qué se dedican pero siguen ahí haciendo algo, sea lo que sea

Quinn ayudando a Daria, cierto, una vanalidad como el aniversario de 6 meses de salir; pero bueno, ¿quién iba a pensar que Quinn haría algo por Daria?

Dentro de lo más importante que Daria aprenderá con Tom, es que las relaciones se fundamentan en el diálogo y la comunicación

Dice Hellen: "No importa lo que te compre o a dónde te lleve. Lo que importa es lo que sienta el uno por el otro" (Aunque después de que Daria le dice que Tom olvidó por completo el aniversario, su mamá le dice que no tenga piedad, jejeje)

Lo que me da risa, es la estupidez de la gente por celebrar tonterías, para empezar aniversario tiene una idea anual, no semanal, no diraria, no semestral ni ningún otro rango de tiempo. No puede haber aniversario a los 6 meses. Será conmemoración. Y vamos, no a todos les importa tomar el tiempo así, si a ti sí y quieres hacer algo especial, simplemente, fregados, ¡dilo!

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Divagando con Daria. Capítulo 53

Temporada 5. Capítulo 1

 

"Gasificados"

Al igual que en Los Simpson, vemos que las empresas refresqueras quieren aprovechar la decadencia escolar, debido al bajo presupuesto, para poner máquinas expendedoras que prometen ganancias para la escuela. ¿Qué rayos pasó en gringolandia que dos caricaturas hicieron la misma referencia?

Si hablas de algo en lo que estás inconforme, pero no haces nada, es que te estás quejando, si hablas de algo en lo que estás inconforme, pero hace algo al respecto, te dicen pretencioso. A nadie le das gusto

Realmente creo que algo sucedió en gringolandia, porque todo este capítulo tiene tintes para que hacer despertar conciencias... pero los gringos no tienen

Un capítulo que calificaría de malo, de no ser porque creo que algo realmente fuerte sucedió, así que lo dejaré como un grito desesperado de los escritores para que su público, el adolescente, principalmente el pensante, pueda hacer algo al respecto. Sé que el estudiante tiene poco poder; pero algún día, los que están tomando esas decisiones, fueron estudiantes, y los estudiantes, algún día, estarán en esos puestos, y entonces, cabe la esperanza de que tomen las decisiones correctas

 

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El sentido de la vida. Roxana Kreimer (14/14)

CONCLUSIONES

El libro resume lo que ya habíamos visto en otro libro de Roxana "Artes del buen vivir", y luego nos lleva por varios temas, algunos de los cuales siento que metió con calzador y solo por rellenar espacio, ya que había mucho más para decir y lo tomó demasiado a la ligera, mientras que en otros repite varias veces conceptos ya aclarados o establecidos en capítulos anteriores. No lo considero tan bueno como "Artes del buen vivir", y realmente no siento que sea un gran libro si lo que uno busca es una guía. Sería un libro índice, de esos que te dicen temas para que sepas que existen y luego los busques. Lo siento, Roxana, no me odies; pero siento que tienes capacidad y experiencia para hacer un libro mucho más completo

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El sentido de la vida. Roxana Kreimer (13/14)

La madurez

"(...) La madurez es la etapa en la que se encuentra un organismo que alcanzó su pleno desarrollo"

"Hay que diferenciar esta noción de otros conceptos afines, como el de envejecimiento (o crecimiento), que se refieren al cuerpo. Todos envejecen, pero no necesariamente maduran. La madurez es el crecimiento interior, implica añadir conciencia a la experiencia. Madurar es volver a nacer, es darse a uno mismo un nacimiento espiritual, es encontrar nuevos sentidos para la vida. Cuando solo se envejece, la vida es una muerte lenta. Volver a cometer el mismo error es envejecer sin madurar (ya que no se adquirió conciencia de lo que ocasiona el error)."

"La madurez es, entonces, la habilidad para tomar decisiones en forma independiente, más allá de las expectativas o de los mandatos externos, borrando las grabaciones infértiles y perturbadoras. Suele ser identificada con la capacidad de quien, además de diseñar su proyecto de vida, puede hacerse cargo de su ejecución."

"La madurez está relacionada, además, con la capacidad humana de aceptar libremente compromisos de gran envergadura; con el cumplimiento de las promesas; con la comprensión de que las dificultades no están para frenar sino para ser superadas; con el conocimiento de uno mismo, de las propias cualidades y limitaciones; con la capacidad de renunciar a los intereses individuales en favor de otras personas. Y también con la tolerancia (el respeto de puntos de vista diferentes del propio), con la estabilidad emocional, con la capacidad de esperar. La madurez emocional no es cuestión de años sino de responsabilidad, no depende de la cantidad de billetes que uno tenga sino de la posibilidad de tomar decisiones inteligentes. En sentido psicológico o filosófico, es la capacidad de someter nuestros impulsos, deseos y emociones a la luz del entendimiento. No se trata de una meta sino de un proceso que dura toda la vida. No hay personas totalmente maduras, siempre cometemos errores, podemos crecer y perfeccionarnos. Madurar es recuperar algunas disposiciones de la niñez (la capacidad de preguntar para cuestionar nuestras creencias, el juego), la sensibilidad para la belleza, el amor y la amistad. Es darse cuenta de que no somos islas, de que estamos conectados; aceptar la responsabilidad de ser uno mismo, cueste lo que cueste; ser responsable por otros; ser asertivo (no agresivo), evitar (sin exagerar) el placer inmediato si existe una ganancia mayor a largo plazo; no ser emocionalmente dependiente y seguir creándonos a nosotros mismos permanentemente."

Decisiones bajo incertidumbre

"Se puede admitir la fuerza bruta, pero la razón bruta es insoportable.

OSCAR WILDE"

Aquí Roxana nos habla del aporte que Daniel Kahneman nos da para entender la toma de decisiones; pero lo hace demasiado breve. Yo ya había hecho una entrada especial al respecto de este tema, pueden leerlo aquí

El éxito y el fracaso

Roxana nos habla de los problemas que el supuesto éxito conlleva en nuestros tiempos. Pues no se nos permite alcanzar logros intermedios, es todo o nada, y debe ser reconocido por todos, o no sirve de nada

Ante estos errores y peligros de la sociedad actual, nos habla del rey Pirro, a quien le debemos la frase "victoria pírrica", pues él ganó a costa de perder muchos soldados, tan es así que dijo "Otra victoria así y estoy perdido". Y nos cita también algo que dijo Chuang Tzu: "Si el arquero dispara por nada, tiene el dominio de sus facultades. Si dispara por un brazalete de metal, ya se ha puesto nervioso. El premio lo tiene dividido. Se preocupa más por ganar que por el modo de apuntar la flecha. El afán por vencer le roba su fuerza"

Ante una sociedad que solo valora el éxito por el prestigio ante los demás que esto ocasiona, y no como un camino de crecimiento y aprendizaje, se corre el riesgo de renegar de los fracasos; pero, es de lo que más hay y lo que nos enseña para llegar al éxito. "(...) El fracaso es el gran maestro de vida, y necesariamente forma parte del éxito. Toda educación que se precie debería desarrollar nuestra capacidad de frustración. La experiencia y el conocimiento derivan más de nuestros reveses que de nuestros aciertos. En lugar de sentirnos solo víctimas, existe la posibilidad de transformar nuestras frustraciones en desafíos y en oportunidades para el futuro"

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El sentido de la vida. Roxana Kreimer (12/14)

La competencia

"¿Qué sentido tiene correr cuando estamos en la carretera equivocada?

PROVERBIO ALEMÁN"

"(...) Los teóricos del liberalismo suponen que la competencia (y no la solidaridad) es el motor más efectivo para generar lazo social. Con varios siglos de capitalismo, hoy sabemos que, lejos de promover la congregación, la competencia genera monopolios, exclusión y soledad."

"El darwinismo social (...) postula que la competencia entre individuos y la supervivencia del más apto serían procesos inevitables en los que la sociedad imitaría los procedimientos de la naturaleza. El argumento constituye una falacia naturalista porque equipara una interpretación de la naturaleza a los procesos sociales. Y en muchos sentidos, la ética y la política se oponen a la naturaleza, no necesariamente van unidas."

(Ahora bien, que sí es cierto de que la competencia genera la supervivencia del que más se adapta, no necesariamente del mejor, entonces, aplicar darwinismo social implica que no necesariamente las mejores ideas serán las que se apliquen, cayendo en un esquema en el cual se extingue algo que pudo hacer mucho más bien si adaptamos la sociedad a esa idea. En este sentido, los liberalistas tienen puntos a favor y Roxana también. El capitalismo ha hecho más progreso bajo el amparo de la tecnología; pero también ha hecho mucho mal. Habrá que encontrar el punto medio; pero estamos en el proceso, y hay que dejar que evolucione naturalmente. Lo cual, por cierto, formar parte de este cambio evolutivo puede ser un buen sentido de vida, por si alguien se quiere apuntar)

(Roxana posteriormente habla de que las ideas han ido cambiando de significado, principalmente el mérito y la virtud. Ahora se premia y se prestigia al talentoso en cuestiones técnicas, dejando de lado a aquel que es talentoso en cuestiones humanas)

"“La virtud ética –dice Schopenhauer en El mundo como voluntad y representación– supera en mucho a la sabiduría teórica. La sabiduría teórica logra su objetivo de modo indirecto, mediante el pensamiento, en cambio el hombre que tiene nobleza moral, por mucho que le falte el mérito intelectual revelará por sus actos el pensamiento más profundo.” Schopenhauer lamenta que los llamados “hombres de talento” hayan opacado a las buenas personas."

"El principio de igualdad de oportunidades está basado en el presupuesto fundacional del liberalismo clásico de que el individuo es la base de la sociedad y no la familia, la comunidad o el Estado; y de que la constitución de la sociedad debe posibilitar que el individuo tenga libertad suficiente como para lograr sus propósitos. Se descuenta que cada cual diferirá en lo concerniente a sus dones naturales, a su energía, a su motivación y a su deseo, de modo que las instituciones tienen por finalidad regular la competencia y los intercambios necesarios como para cumplir estos propósitos" (El liberalismo cortando la libertad individual para que todos sean libres de competir en lo que diga el liberalismo que es lo correcto. No es cierto que todos somos iguales)

"(...) Desde la perspectiva liberal, la igualdad de oportunidades eliminaría los obstáculos sociales que impiden una “competencia justa” entre los individuos. Sumar méritos y competir se convirtieron en dos de los ejes del sentido que muchas personas quieren dar a su vida en el mundo moderno"

"En el capitalismo, el prójimo es visto como un rival o como un mero instrumento. Las personas compiten y son tratadas como una mercancía más. El éxito de unos dependería del fracaso de otros"

(Aunque Roxana habla específicamente del deporte, podemos extrapolar el concepto de las ideas planteadas a cualquier ámbito donde haya competición) "(...) se considera que el deporte conduciría a faltar el respeto a los adversarios, incluso a odiarlos y a percibirlos como simples obstáculos para el triunfo y no como personas en toda la extensión de la palabra. La importancia atribuida a ganar quebrantaría la alegría del deporte y haría hincapié en el resultado más que en la práctica misma, a expensas de valores más importantes, como la participación y el placer"

(Lo siguiente lo pongo completo porque me parece hermoso y maravilloso)

"Cuentan que un guerrero muy orgulloso, un samurai, fue a ver a un maestro zen. El samurai era famoso, bien conocido en todo el país. Pero al ver la belleza y la gracia del maestro, se sintió inferior. Quizá sin darse cuenta había visitado al maestro para probar su propia superioridad:

—¿Por qué me siento inferior? —dijo al maestro—.

Hace un momento todo estaba bien. Al entrar en tu patio, de pronto me sentí inferior. Nunca me había sentido así. Un temblor me recorre las manos. Soy un guerrero, enfrenté la muerte muchas veces y nunca sentí miedo, ¿por qué siento este temor?

—Espera —dijo el maestro—. Cuando todos se hayan ido, te responderé.

Al llegar la noche, la habitación se vació y cuando ya no quedaba nadie, el samurai dijo:

—¿Puedes responderme ahora?

—Vamos fuera —dijo el maestro.

La luna salía por el horizonte, y el maestro dijo:

—Mira estos dos árboles. Este árbol que se eleva hacia el cielo y este otro pequeño. Ambos han estado al lado de mi ventana durante años y nunca ha habido ningún problema. El árbol pequeño nunca ha dicho: “¿Por qué me siento inferior a ti?” al árbol grande. ¿Cómo puede ser? Este árbol es pequeño y ese árbol es grande, y nunca he escuchado ni un susurro.

—Porque no pueden compararse —dijo el samurai.

—Entonces no hace falta que me preguntes, ya conoces la respuesta —dijo el maestro—. Las comparaciones son las que crean la inferioridad o la superioridad. Cuando no comparas, toda superioridad e inferioridad desaparecen. Entonces eres, simplemente estás allí. No importa si eres un matorral o un gran árbol; eres quien eres, alguien necesario. Mira a tu alrededor. Todo es necesario y todo encaja entre sí. Es una unidad orgánica: nadie es superior ni inferior, nadie está más alto o más bajo. Cada uno es

único e incomparable."

(Termina Roxana hablando de la competencia en la educación. Todo va bien; pero yo estoy a favor de que no todos pueden aspirar a un grado académico. ¿Se imaginan que sean operados por alguien que obtuvo su título nada más porque era injusto que no lo obtuviera? ¿Se imaginan la frustración de alguien que no comprende las matemáticas básicas, pasar años y años de su vida estudiando una ingeniería solo porque sí? Cada quien puede estudiar lo que quiera; pero no es justo que quien no es apto, obtenga una plaza nada más porque sí. Solo quienes tienen la pasión, el conocimiento y las aptitudes deben tener esos puestos)

Lo incontrolable (suerte, azar, casualidad)

"(...) El azar y la suerte son sucesos o encadenamientos imprevistos. El azar abre las puertas de la suerte y es uno de los factores que más limitan nuestra capacidad de predicción. El azar, el accidente y la suerte –en síntesis, la fortuna– desempeñan un papel preponderante en los asuntos humanos"

(Aunque haya quienes afirmen que "(...) la suerte o el azar sólo son producto de nuestra ignorancia de las infinitas concatenaciones causales de un mundo completamente ordenado", eso no sirve de mucho, porque a fin de cuentas si no lo podemos comprender, nos sigue sobrepasando y sigue siendo un efecto de suerte y azar)

"Gracián, por su parte, compara la vida con el juego de naipes: hay que barajar cuando y como quiere la suerte, saber que el día aciago nada saldrá bien, reconocerlo, retirarse y prevenirse en la fortuna próspera para la adversa. Un buen jugador de naipes no es necesariamente el que gana más, eso depende demasiado de la suerte. El buen jugador es el que mejor aprovecha sus cartas"

(Se dice que no todos tienen buena suerte ni mala suerte todo el tiempo. Aquí influye mucho la actitud interior, pues quien siempre anda de negativo, de todo se quejará, hasta de lo que le beneficia, y quien es positivo, encontrará oportunidad en cualquier cosa, incluso en lo malo. Es difícil estar en ambas posiciones todo el tiempo, y más cuando se encadenan muchas cosas malas seguidas; pero lo que sí es cierto, es que sin el efecto de la suerte o del azar, las cosas no cambiarían, no habría evolución, no habría mejoras)

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El sentido de la vida. Roxana Kreimer (11/14)

La creación de nuevos sentidos para la vida

"(...) La filosofía no consiste en palabras sino en obras –escribió Séneca en las Cartas a Lucilio–. No tiene por objeto pasar el día con un apacible entretenimiento para quitar su náusea a la ociosidad: ella forma y modela el alma, ordena la vida, gobierna los actos, muestra lo que debe hacerse y lo que debe omitirse, está sentada al timón y dirige la ruta entre las dudas y las fluctuaciones de la vida"

(En resumen, nos dice que tengamos más experiencias, aunque en un principio no nos atraigan, ya que eso nos abre más caminos a nuevas experiencias que sí pueden ser agradables... pero siendo honesto, se queda en eso nada más este capítulo. No pone el listón en lo que promete el título)

La convivencia

"Si en Inglaterra hubiera una sola religión,

su despotismo sería tremendo,

si solo hubiera dos, los ingleses se degollarían entre sí,

pero como existen treinta, no les queda más remedio

que vivir contentos y en paz.

VOLTAIRE"

"(...) La tolerancia (algunos prefieren hablar de respeto porque encuentran un sesgo de condescendencia o incluso de desprecio en el término tolerancia) es la aceptación de opiniones o formas de conducta que pueden parecernos extrañas. Es el término medio entre la indiferencia y el fanatismo. La lucha contra la intolerancia requiere: 1) desde una perspectiva intelectual, que cada cual reconozca que el pluralismo es un derecho humano; 2) desde una perspectiva psicológica, que nos pongamos en el lugar del otro y respetemos la diferencia, y 3) desde una perspectiva ética y jurídica, respetar la dignidad inherente a toda persona humana"

"(...) La diversidad puede traer problemas pero también puede constituir una riqueza"

(La gente tiene la libertad de vivir su vida como quiera mientras no perjudique a nadie más) "(...) Popper habló de “la paradoja de la tolerancia”, según la cual si somos tolerantes con los intolerantes, si no defendemos a la sociedad de los fanáticos, los tolerantes serán aniquilados y junto con ellos la tolerancia. Esto no equivale a prohibir las ideas intolerantes, sino a fomentar su libre expresión siempre y cuando exista la posibilidad de contrarrestarlas con argumentos"

"La forma más cruel de intolerancia es la apatía: supone esperar que las soluciones vengan de los otros" (No me queda claro por qué la apatía es intolerancia, más bien es abuso de tolerancia al grado de que dejas hacer algo indebido, ¿o no?)

La vida como obra de arte

"(...) “¿Estoy satisfecho con lo que hice, o desearía o debería hacer otras cosas? ¿Vivo o sobrevivo?”. Mientras que el judeocristianismo se centró fundamentalmente en la idea de obligación, los griegos pensaron la vida como una obra de arte personal en el contexto de cánones colectivos"

"Cada época y cada lugar han planteado sentidos diversos para la vida"

(En estos tiempos un gran porcentaje de la población por y para el trabajo, entonces se cuestionan si realmente viven una vida que les pertenece a ellos o al trabajo. Para los griegos, el trabajo era para esclavos. Debe de haber un punto medio)

"Aristóteles pensó que la esclavitud desaparecería cuando las máquinas pudieran reemplazar el trabajo esclavo" (Sin embargo, entre más toman control las máquinas de trabajos rutinarios, más la gente se vuelve pobre... algo anda mal aquí)

"Aunque suele haber puntos en común en los sentidos que diversos individuos y diversas culturas dan a sus vidas, sabemos que –afortunadamente también– la diversidad puede ser una riqueza. Allí donde uno encuentra el paraíso, otro se siente en el infierno."

"(...) Como en la creación de toda obra de arte, la vida se pule, se retoca, requiere ajustes y cuidados, es un modelo para armar que se corrige diariamente, aprendiendo del error."

El sentido de la vida y la política

"El mejor castigo para un hombre que no se decide a involucrarse en política es ser gobernado por otro inferior a él. El temor a ese castigo hace que los hombres de bien intervengan en los asuntos públicos.

PLATÓN"

"(...) ni siquiera el Estado más justo será condición suficiente para dar sentido a la vida de los ciudadanos" (Muchos países que son modelos a seguir tienen altas tasas de suicidio)

"(...) Montaigne vislumbró: ‘la vida debe ser en sí misma su objetivo!’. La vida no es un enigma que sería necesario solucionar, ni un discurso que interpretar, ni un objetivo por alcanzar. Ella es eso por sí misma”"

"(...) Buscar motivaciones para vivir siempre es una actividad razonable, así como preguntarnos si estamos conformes con nuestra vida y si queremos o podemos cambiar de rumbo" (Aunque parece que se contradice, no es así. La vida, como se propuso arriba, puede ser un fin en sí mismo, y además, ser un medio para alcanzar más fines. Por eso es bueno cuestionarse, reflexionar y autoevaluarse)

(En una sociedad egoísta como la actual, y recordando que en otro capítulo vimos que nuestra especie es social, esta desconexión genera un conflicto existencial, por lo que muchas personas se sienten mejor cuando están en un colectivo o grupo. Si me preguntan a mí, eso también es una herramienta de manipulación de masas, gente tan solitaria que necesita un grupo, generando pequeños ejércitos para los fines que necesitemos. Sea esto o no deseado por cada individuo, la facilitación social es parte de la naturaleza y muy difícil de combatir)

"(...) la mayoría de los seres humanos tenemos necesidad de sentir que contribuimos en algo a la sociedad de la que formamos parte"

"Preguntarse por el sentido de la vida supone tener un mínimo de tiempo libre como para pensar. La lucha por el diario sustento no siempre deja tiempo para plantearse cuestiones como esta. Más que de vivir, para la mayoría del planeta más bien se trata de sobrevivir. Sin embargo, son los lazos con los amigos, la familia y la comunidad los que con frecuencia nos ayudan a vivir."

Educar para encontrarle sentido a la vida

"Prácticamente ninguna materia de las que nos anotician en el colegio nos prepara para la vida. Una de las personas de mayor pobreza intelectual que conozco es un profesor universitario especializado en un solo autor. Es muy probable que un analfabeto sea más culto que él"

"Cuando la educación se pretende humanista –sin lograrlo– y brinda conocimientos generales, aún tiende a ser enciclopedista. Filosofar es aprender a vivir, si es posible, antes de que sea demasiado tarde. La filosofía no es un conjunto de teorías abstractas escritas en un lenguaje abstruso. Por eso, toda educación debería ser filosófica y formar para la vida, mucho antes que para el desempeño profesional o laboral"

"Educar para la vida no significa necesariamente hacer que el alumno galope cronológicamente por toda la historia de la filosofía como hacen los manuales. Educar para la vida no significa estudiar historia de la filosofía sino estudiar filosofía (la filosofía se vale de la historia como un instrumento, no reverencia autores, privilegia temas, no importa quién lo dijo ni cómo, sino lo que se dice)"

"A menudo los niños rechazan el conocimiento porque creen que la filosofía y la ciencia proceden ordenada y ceremoniosamente como los manuales. Es urgente hacerles saber que los científicos pueden (y suelen) obrar tan azarosa y creativamente como los artistas, aun cuando sigan un determinado método, y que el destino del conocimiento no es otro que el de contribuir a dar sentido a la vida"

"(...) Educar para la vida es enseñar a pensar (y no qué se debe pensar)" 

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El sentido de la vida. Roxana Kreimer (10/14)

Lo que cambia, lo que permanece

(Definitivamente el idioma español tiene una ventaja filosófica al diferenciar el ser del estar)

"El ser es un proceso, no algo estático. Cambiamos tanto como las cosas que nos rodean. De ahí que no haya nada como regresar a un lugar que está igual para descubrir cuánto ha cambiado"

"Para durar es preciso cambiar. En un mundo en el que todo cambia, la inmutabilidad sería mortífera. Los que no cambian están en el cementerio. Entonces, los cambios son la condición para la supervivencia de una persona, un grupo, un país o un partido, nos revitalizan; pero, a la vez, también nos desestabilizan, producen miedo e incertidumbre"

"Heráclito afirma que no nos bañamos dos veces en un mismo río porque las aguas ya no son las mismas y porque nosotros hemos cambiado. En la marea del cambio, matiza Heráclito, algo queda, pero el cambio es una de las dimensiones básicas que dan sentido y color a la vida"

"Sin embargo, somos animales de costumbres. Incluso hay personas que prefieren vivir situaciones tortuosas (una pareja, un trabajo) con tal de no arriesgarse a la incertidumbre del cambio. Darwin no afirmaba que sobreviven las especies más aptas ni las más inteligentes sino las que mejor se adaptan a los cambios. La flexibilidad nos permite sobrevivir" (Ver mi especial de El origen de las especies)

(Roxana menciona que a veces los diálogos no fluyen porque se repiten patrones de exigencia que originan una huida, como cuando se presiona a un hijo para tener más comunicación, éste se siente agredido en su privacidad, lo ve como una exigencia y no como algo bueno)

"Un error frecuente es el de pensar que si algo es malo, lo contrario ha de ser forzosamente bueno" (Por estos lares decimos que va de Guatemala a Guatepeor)

"La teoría del caos plantea que el universo no se explica como un mecanismo de relojería. Los procesos aleatorios existen en el universo y en nuestras vidas. Nos cuesta aceptarlo, ya que querríamos tener control sobre todas las cosas. Sin embargo, la incertidumbre y la contingencia acompañan toda la vida de los individuos. Deberíamos aceptar la incertidumbre, ya que del caos puede nacer el orden." (Los mesopotámicos ya entendían esto, por esto veneraban a Tiamat) "Cuando aceptamos la incertidumbre, el caos puede hacer surgir la creatividad. La realidad es un continuo entre el orden y el desorden. Ni la falta completa de control, perspectiva que llevaría al fatalismo, ni un control omnímodo, perspectiva que llevaría a la omnipotencia. La continuidad nos da raíces, el cambio nos ramifica."

"Algunos cambios dependen en cierta medida de nosotros, otros nos son impuestos, y aun estos últimos nos abren a nuevas posibilidades de existencia. Todo está en permanente transformación. Sin embargo, entender que la vida consiste fundamentalmente en una sucesión de cambios es algo muy distinto de considerar que todo cambio es por sí mismo valioso" (En esto último se refiere a la mentira que impone el consumismo de que todo lo nuevo es bueno, afectando incluso las relaciones personas y sentimentales, en lugar de buscarlo lo nuevo en la relación, se desecha y se busca una nueva porque es mejor. Vivimos en un mundo de cambios demasiado rápidos, esto a los individuos) "(...) lo convierten en alguien exiliado en su propia tierra. Los problemas más severos parecen tener lugar cuando el desarraigo es total, cuando ante la velocidad de los cambios en todas las áreas de la vida, resulta muy ardua la posibilidad de hacer pie en algún terreno seguro, viejo, bueno y conocido"

El sufrimiento inútil

"La piedra

El distraído tropezó con ella.

El violento la utilizó como proyectil.

El emprendedor construyó con ella.

El campesino, cansado, la utilizó de asiento.

Para los niños, fue un juguete.

Drummond la poetizó.

David mató a Goliat.

Y Michelangelo le sacó la más bella escultura.

ANÓNIMO"

"(...) Sufriremos inútilmente si tomamos por libre" (libre se refiere a lo que depende de nosotros) "lo que es esclavo." (esclavo se refiere a lo que no depende de nosotros) "Si sabemos diferenciar, nadie nos estorbará, no haremos reproches, no tendremos enemigos. La libertad y el bienestar se relacionan con lo que depende de nosotros. Es necesario poner a prueba cada problema y preguntarse: ¿depende de mí? Seremos desdichados si rechazamos lo que no depende de nosotros" 

"(...) Los hombres se ven perturbados no por las cosas sino por las opiniones sobre las cosas. Como la muerte, que no es nada terrible –pues entonces se lo habría parecido a Sócrates– sino la opinión sobre la muerte"

"Nuestros pensamientos generan la mayor parte de nuestras emociones, por eso es importante tomar conciencia de los pensamientos que disparan nuestra parte más irracional"

(Roxana nos da un consejo que puede servir de autoconocimiento:) "(...) llevar una hoja de registro con columnas que digan “día y hora”, “situación”, “respuesta fisiológica” (qué sentimos a nivel físico) y “respuestas cognitivas” (qué pensamos). Analizarlo a la semana y preguntarse si al pensar así se solucionó el problema, qué consecuencias trajo y si enriqueció la reflexión"

(Siento que este capítulo pudo dar para más)

El coraje (contra el miedo y la adversidad)

(Entendemos que el coraje es enfrentarse a la adversidad, al miedo, y hacerle frente. Ojo, que no es ignorar el miedo o menosprecias la adversidad, sino que siendo conscientes de lo que tenemos enfrente, nos preparamos para enfrentarlo con sus consecuencias)

"(...) es el término medio entre la cobardía y la temeridad"

Lo bueno, lo bello, lo verdadero

(Sobre la belleza) "(...) Como Kant dijo muy bien, es una finalidad que no contiene ningún fin"

"(...) Una cosa bella no contiene ningún bien que no sea ella misma, en su totalidad, tal como se nos aparece."

"(...) Ninguna relación de finalidad puede aplicársele si no es por engaño o error"

(El universo no tiene finalidad, y hemos hecho de la belleza un fin)

"(...) Mientras en Platón los ideales de verdad (ciencia), belleza (estética) y bondad (ética) estaban unidos, en la modernidad se produce una escisión de esta tríada"

"(...) Para Platón, en cambio, la obra de arte, que encarna una de las formas posibles de la belleza, debía formar mejores personas, mejores ciudadanos. Para un moderno, la obra de arte no tiene que rendir tributo ni a la ciencia ni a la ética"

(Así pues, en el sentido de Platón, la belleza sí tendría un sentido constructivo, ya que apoya al enriquecimiento)

"Simone Weil entiende la belleza tal como la entendió Platón, como un bien que da sentido a la vida y que puede congeniar armónicamente con la ética. El valor que le otorga es de primera magnitud"

(¿Es mi imaginación o se está limitando a poner capítulos cortos para llenar el libro? ¿Le exigieron un mínimo de hojas o son tantos temas que no le van a caber? Siento que el libro ha ido a menos desde hace algunos capítulos)

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El sentido de la vida. Roxana Kreimer (9/14)

La vida como viaje

"Viajar es fuente de muchos beneficios. Los viajes sugieren posibilidades aún no soñadas, mejoras aún no imaginadas y razones para estar satisfecho con el propio hogar" (Yo pongo aquí mi punto de vista, y es que según mi experiencia, aquellas personas que viajan quieren escapar de sí mismas en lugar de enfrentarse y superar sus problemas. Hay que saber diferenciar un viaje de placer a uno de cobardía, un viaje de apertura de mundos a un viaje de escape de la realidad)

"(...) El beneficio del conocimiento se incrementa sólo para el verdadero viajero, no para el turista: una distinción esencial. El viajero es un ser activo. Ha entendido lo que observó Johnson, “que al viajar un hombre debe llevar consigo conocimientos, si es que va a traer conocimientos cuando regrese”. Anthony Grayling dice que el viajero sale para ver y mirar, para aprender, para simpatizar y entender. El turista, en cambio, no es un ser activo sino pasivo, espera ser llevado, cargado del aeropuerto a su hotel, provisto de entretenimientos y refrescos, y protegido de los inconvenientes extranjeros. No aprende los rudimentos del idioma local antes de partir, confiando en cambio en el guía viajero. El viajero busca aventuras, entre ellas las de la mente; el turista espera que le pasen cosas lindas"

(Yo odio viajar. En los viajes hay gastos, penurias, gente. Tengo mejores cosas por las cuales sufrir en mi zona, invertir en lugar de gastar y al menos ya conozco a los que me rodea y puedo lidiar con ellos cuando no puedo evitarlos)

"El cine o la lectura son viajes inmóviles, más baratos y sin las dificultades que a veces depara estar en tierras extrañas. No obstante, como la vida, a menudo el viaje reporta frescura, el placer de la planificación, el encuentro con nuevos amigos, el aprendizaje de costumbres diversas, la liberación de prejuicios"

"Para criticar a Pitágoras, que se jactaba de sus viajes, Sócrates dijo: “Conócete a ti mismo”, en la idea de que el viaje interior es el más valioso. El viaje exterior, sin embargo, no es nada desdeñable y también contribuye al viaje interior"

Gratitud

"No importa tanto obtener lo que uno quiere como disfrutar lo que uno obtiene"

"Solemos exigirle a la vida. Pocas veces le agradecemos. Al exigir menos, es posible que recibamos más."

(Un ejercicio propuesto por Roxana es anotar las cosas buenas que hemos tenido en el día, aprendizajes, sabores, experiencias, sensaciones, cualquier cosa agradable o que nos haya enriquecido con experiencias nuevas, hay que anotarlo y estar agradecido. Una alternativa a esto,o complemento, según se quiera, es anotar las cosas que ya tenemos y luego imaginar que las perdemos, así estaremos agradecidos por tenerlas y volveremos a gozar por tenerlas. De preferencia, dice Roxana, tener esa lista a la vista, para que en cualquier momento de bajón emocional, tenerlo para agarrar fuerzas de ello

Menciona también una lista de proyectos, aunque siento que esta no va en este capítulo)

"La gratitud, además, es la capacidad de reconocer lo que el otro hizo o está haciendo por nosotros y de demostrarle nuestro reconocimiento. Quienes se sienten el centro del universo difícilmente expresen gratitud. El mundo está en deuda con ellos. La dimensión interpersonal de la gratitud es parte fundamental de nuestra vida de relación. La otra dimensión, ya no interpersonal sino cognitiva, es la que nos permite sentirnos agradecidos por todo aquello que recibimos de la vida"

"Concentrarnos en aquello ante lo cual podemos sentir gratitud es un buen conjuro contra el desánimo. Desarrollar la disposición de la gratitud puede dar nuevos sentidos a nuestra vida. Al modificar nuestro pensamiento, cambiará nuestra conducta"

La importancia de olvidar

(Aquí Roxana nos habla de un texto de Nietzsche y uno de Borges, siento que no aporta mucho a lo que es el libro y, al menos para este fin que se plantea la obra entera, es mejor olvidarlo

Ahora, para no dejar esto en vacío, viene mi contribución. El olvido es importante, porque si tenemos todo siempre presente, corremos el peligro de estar siempre en rencores, miedos, alerta de peligro constante, y otras experiencias negativas que sí deben quedarse; pero en el subconsciente, no en el consciente. En términos computacionales, no debemos tener todo en RAM porque se satura y colapsa el sistema, igual pasa con el cerebro, debe tener en memoria inmediata solo aquello que vale la pena para su vida diaria, el resto, pasa a la zona de recuerdos, en donde se va formando nuestra cosmovisión y nuestra personalidad, tanto con las cosas buenas como las malas. A veces es bueno que queden tan al fondo que parezca que las olvidamos (realmente no se olvidan porque han formado parte de quienes somos y de cómo pensamos), porque así lo bueno se vuelve a disfrutar, y lo malo, quizá, esta vez, con más capacidad, conocimiento y experiencia, se pueda vencer y se convierta en algo bueno que nos construya más

Bueno, sigamos con Roxana)

El culto al cuerpo

"Cuidar la salud es importante, no cabe la menor duda, y en ese sentido muchas personas han adquirido conciencia de la necesidad de una buena alimentación y de los peligros de ciertos hábitos (por ejemplo, el cigarrillo)."

(Roxana menciona que se ha suplido el culto a un dios por el culto al cuerpo, en donde el envejecimiento y las imperfecciones son el pecado que hay que evitar y combatir

Hace mención de que el cuerpo, por otra parte, se ha descuidado ya que todo es automatizado, ya todo lo hacen las máquinas, es decir, nuestro cuerpo, diseñado para estarse moviendo, ahora está pasivo y aletargado todo el día, consumiendo, para acabarlo de dañar, comida insalubre)

"Si en la antigua Grecia la dieta era un componente del arte del buen vivir, una técnica de la existencia cuyos secretos podían ser conocidos y practicados por cada persona en particular; en las sociedades contemporáneas el individuo suele ignorar los pilares de la nutrición.Y esta disciplina fue convertida en un conjunto mecánico de instrucciones destinadas a evitar enfermedades y a conformar un cuerpo que responda estrictamente a los cánones del modelo hegemónico establecido por los medios de difusión"

(Básicamente nos dice Roxana que estamos atrapados entre dos frentes, el hecho de que el cuerpo está atrapado en una vida sedentaria con mala comida, y por otro, que se exige que se tenga un cuerpazo (y la definición de cuerpazo cambia según los medios lo necesiten). En este punto, ¿realmente se vive así? ¿Es vida ser esclavo de lo que te dicen los demás en lugar de buscar tu propia salud por lo que realmente necesita tu cuerpo, viviendo feliz con tu físico natural?

Ojo, que una cosa es cierta, les digo que la obesidad, es una enfermedad. No es correcto decirle a las personas gordas que se acepten. Pueden tener colesterol alto, sufrir infartos, embolias, diabetes. Pero hay razas que son propensas a ser esponjosas, y eso no significa que sean gordos y que estén enfermos. Una persona que nace con una deformidad, puede aceptarse y no ser esclavo de lo que dictan los medios como "perfección". Pero si decide que puede hacerse una operación para corregirse, también es bueno. A fin de cuentas, es la persona quien debe decidir por su propia salud y su propia autoestima, no porque los demás le dicen que debe ser de un modo u otro

Sigamos con Roxana)

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El sentido de la vida. Roxana Kreimer (8/14)

El bienestar a la luz de la investigación científica

(Empieza el capítulo diciendo que si bien el ingreso en gringolandia se duplicó, la sensación de felicidad descendió. En cambio, en Bangladesh la diferencia económica entre ricos y pobres no es factor para que se sientan felices, incluso con un porcentaje mayor a lugares de mayor economía. Esto se concatena precisamente con el cierre del capítulo anterior) "(...) Entonces, el dinero nos ayuda a evitar ciertos sinsabores. En niveles de real necesidad, tiene un papel indudable en relación con el bienestar. En países pobres como el nuestro, salir de la extrema pobreza implica una diferencia sustantiva. Pero una vez cubiertas las necesidades básicas, el dinero agrega menos bienestar de lo que muchos suponen. En los llamados países del “bienestar” hay poca relación entre el dinero y la felicidad"

"El “principio de nivel de adaptación”" (De David Myers) postula que la sensación de bienestar o de felicidad es relativa a nuestras experiencias anteriores. Evaluamos cada estímulo en relación con el anterior"

"Cuando se incrementa nuestra condición corriente (ingresos, logros, puntuación en los estudios o prestigio social), sentimos que, inicialmente, aumenta el placer. Después nos adaptamos a ese nivel, lo consideramos normal, y requerimos algo incluso mejor para que surja ese sentimiento de bienestar. El placer es contingente y a menudo desaparece con la continua satisfacción"

"Es posible, no obstante, pensar el deseo como fuerza o energía de vida y no como carencia o sufrimiento. Si solo se desea lo que no se posee, jamás se disfruta de lo que se tiene"

"El segundo de los principios propuestos por Myers es el de “relativa deprivación”. Postula que las personas perciben su bienestar en relación con los logros de los demás, especialmente de los más próximos"

"(...) La envidia, que casi siempre tiene por objeto al más próximo, es uno de los principales motivos de insatisfacción para las personas. Si fuéramos conscientes de esto, dejaríamos de medir nuestro bienestar comparándonos con los demás"

"Myers da una serie de sugerencias para incrementar el bienestar basadas en la evidencia empírica"

"En principio sería importante darse cuenta de que el suceso financiero no produce un bienestar duradero (...) quien haga introspección y trate de averiguar qué le da más placer, puede ver que a veces la buena vida está más cerca de lo que pensamos"

"Tener control sobre nuestro tiempo"

"Actuar con alegría. A veces podemos actuar hasta conformar un estado mental. Actuar una cara sonriente o hablar con un espíritu más optimista con mucha más frecuencia de la que creemos dispara la emoción"

"Buscar una ocupación o un trabajo que comprometa nuestras habilidades. (...) Las ocupaciones más caras (por ejemplo, sentarse en un yate) a menudo dan menos placer que las que están vinculadas con trabajos artesanales o de jardinería. Al ser una actividad fundamentalmente pasiva, mirar televisión suele reportar menos placer que charlar con amigos"

"(...) Un aluvión de investigaciones prueba que los ejercicios físicos no solo promueven la salud y la energía sino que son un buen antídoto contra la ansiedad y la depresión" (Hasta donde he reflexionado, la ansiedad es energía que se cicla dentro de nosotros, para evitar que se pudra o nos reviente, hay que hacer ejercicio. La depresión es combatida por el ejercicio y la actividad. En ambos casos le dices a tu cuerpo y a tu mente que estás vivo, que quieres progresar y que no se deje vencer)

"Darle al cuerpo el descanso que necesita" (También se necesita reposo necesario, no todo es darle duro contra el muro)

"Darles prioridad a las relaciones más cercanas. No creer que están garantizadas y hacerse lugar para compartir nuestro tiempo con ellas"

"Focalizarse más allá del yo. El bienestar propio y de nuestros semejantes se incrementa en las actividades solidarias, saliendo a buscar a los que precisan ayuda y participando del bienestar de la comunidad"

"Cultivar la gratitud. Daniel Defoe escribió: “Todo nuestro descontento por aquello de lo que carecemos procede de nuestra falta de gratitud por lo que tenemos”"

"Nutrirse espiritualmente" (Al igual que Roxana, coincido que la religión no es espiritualidad. Concuerdo con ella que la contemplación y la meditación nos abren más espiritualmente que una religión)

"Tener en cuenta que, pase lo que nos pase, nuestro nivel de satisfacción tiende a nivelarse"

"Contrariamente a lo que creemos, las personas afirman que los mejores momentos de sus vidas no son pasivos, suelen darse cuando la mente y el cuerpo han llegado hasta el límite del esfuerzo para conseguir algo que vale la pena. (...) Tales experiencias no tienen necesariamente que ser agradables en el momento que ocurren (...) Al adiestrar sus habilidades, al enfrentarse a desafíos superiores, las personas se convierten cada vez más en individuos extraordinarios"

"El reto óptimo es el nivel de dificultad acorde con la habilidad. Si se aprende a jugar al tenis, el desafío debe aumentar cuando aumentan las habilidades. Si el desafío es demasiado complejo para las habilidades que se poseen, se produce ansiedad y frustración; si es demasiado simple, se produce aburrimiento"

"Una de las consecuencias de que la tecnología nos torne las cosas más fáciles es la huida del lado oscuro de la vida. La sociedad de consumo nos promete que si comemos los productos adecuados, si tomamos las pastillas necesarias, bebemos la cerveza correcta y conducimos el auto perfecto, evitaremos todo lo desagradable que puede presentarnos la vida. Parecería que uno no compra un auto, una gaseosa ni una dieta sino la mismísima felicidad envuelta para regalo"

Los usos del humor en la resolución de problemas

"Muchas desdichas adquieren sentido en nuestra vida a través del humor. Tener sentido del humor es ser capaz de encontrar lo cómico de la propia tragedia, disponer de un antídoto contra el miedo y contra los nervios, es una forma de defenderse de las agresiones y las injusticias, un instrumento de seducción, un signo de humildad (cuando es posible cultivar la forma suprema del humor, que es la de reírse de uno mismo) y un medio para revaluar nuestro pasado, disolviendo problemas en lugar de resolverlos. De ahí la vieja fórmula que reza “tragedia más tiempo: comedia”."

"El humor no se detiene ni siquiera ante la muerte."

"El humor descomprime situaciones problemáticas, crea vínculos no hostiles y es una buena forma de escapar al sufrimiento"

(Es importante lo que menciona más adelante, de que para que haya humor, ambas partes deben entenderlo)

"El humor permite ver lo serio de lo tonto y lo tonto de lo serio"

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El sentido de la vida. Roxana Kreimer (7/14)

La acción de elegir

"Sartre fue quien lo dijo de manera más radical: como humanos estamos condenados a elegir. No es solo una opción ni una posibilidad. Algunos tienen más posibilidades que otros, pero todos deben elegir"

"En el día a día, la cuestión de elegir no aparece necesariamente en el nivel de la conciencia"

"De modo que hay dos clases de elecciones, unas que realizamos en piloto automático, son rápidas y con frecuencia cognitivamente limitadas, y otras que requieren concentración, son lentas y exigen una cuota considerable de esfuerzo, razón por la cual muchos prefieren postergarlas (a veces de manera indefinida). Dejar que el agua llegue al cuello, no tomar una decisión, también es una forma de elegir"

"Sin embargo, haber tomado una decisión no siempre es suficiente para actuar en consecuencia, ya que el impulso del piloto automático puede oponérsele"

"Generar nuevos hábitos implica crear para nosotros mismos una nueva “naturaleza”, nuevos pilotos automáticos que decidirán por nosotros cuando estemos ocupados en otro tipo de cuestiones, tal vez más importantes. Elegir es optar por aquellos hábitos que internalizaremos al punto de no ser conscientes de ellos, salvo en la primera etapa de aprendizaje"

"Tan importante como saber elegir es controlar el proceso, una vez que se ha tomado una decisión, para ver si se cumplen los objetivos planteados. En el caso de que no se cumplan, es posible evaluar nuevos cursos de acción, nuevas elecciones. La finalidad de evaluar los resultados es mejorar nuestras elecciones futuras, y no cavilar en círculos alrededor de cuestiones que lo único que hacen es alterar nuestra serenidad"

"El precio de la plena seguridad es la inacción. Quien no desee equivocarse renuncia a hacer uso de su libertad"

"Hay buenas razones para dudar que las personas verdaderamente elijan cuando la información a la que tienen acceso es muy deficiente. (...) La ignorancia y la fuerza alteran el carácter voluntario de la acción. (...) El conocimiento ensancha el espectro de nuestras elecciones y a veces es su misma condición de posibilidad"

"Tal vez una parte considerable de las elecciones en la vida no se realicen entre opciones atractivas sino entre posibilidades no deseables que nos protegen de males mayores"

"(...) En cambio, contar con varias opciones deseables, paradójicamente, a veces demora más la elección" (Por lo general, elegir el menor de los males es una situación de supervivencia, las opciones son menores porque lo que se busca es salir del peligro. En cambio, en situaciones de elecciones favorables o de placer, uno se toma más tiempo para elegir, ya sea porque se abren más posibilidades o porque no puede decidirse al querer experimentar todas las opciones)

"Casi no existen las buenas elecciones en estado puro; nada es bueno en términos irrestrictos. (...) La buena noticia es que tampoco hay malas elecciones en estado puro; pocas cosas son malas en términos irrestrictos. (...) Es más, las malas elecciones son mejores maestros que las buenas. Saber que casi no hay bienes ni males en términos irrestrictos debería permitirnos relativizar nuestros dolores e intensificar nuestros placeres, ya que en cualquier momento pueden conducir al displacer"

"(...) hay momentos en que es posible salirse del molde y planear nuevos cursos para la vida. En esos casos es necesario saber por lo menos tres cosas: qué queremos, qué estamos dispuestos a hacer para conseguirlo y qué haremos cuando lo consigamos"

"Los bienes exteriores pueden estar presentes hoy y desaparecer mañana; los interiores son una elección que nada ni nadie puede quitarnos"

Jerarquía de valores

"La pregunta por los valores sugiere una indagación sobre el tipo de vida que deseamos llevar: qué lugar ocuparán los afectos, si deseamos o no vivir en pareja y de qué manera, qué trabajo o qué actividades querríamos desarrollar, qué tipo de amigos y de relaciones sociales desearíamos tener, qué lugar le asignamos a la vida familiar, qué cosas nuevas querríamos aprender, dentro del campo de la educación formal o fuera de él, cómo nos gustaría ocupar nuestro tiempo libre, si querríamos desarrollar alguna actividad comunitaria de solidaridad o participar en política.Valoramos un film, un libro, un amigo, porque nos ayuda a dar sentido a nuestra vida, y eso implica convertirnos en la mejor versión de nosotros mismos. Amar a alguien también es ayudarlo a convertirse en la mejor versión de sí mismo"

"El valor refiere a lo útil o apto para satisfacer deseos, necesidades o principios. Es lo que proporciona bienestar pero también lo que consideramos correcto (aunque en lo inmediato no genere bienestar). Algo inútil también puede tener valor si es deseado intensamente por muchos (es el caso de las piedras preciosas). No solo deseamos las cosas porque nos parecen útiles sino que nos parecen útiles porque las deseamos. Max Scheler, uno de los principales filósofos de la axiología, que es la disciplina que estudia los valores, afirmó que la admiración y el desprecio son los mayores generadores de valor y disvalor." (La palabra "disvalor" no existe, la palabra correcta es "antivalor"; pero me imagino que se leyó de una mala traducción, como suelen hacer las editoriales actuales, copiando y pegando de google, o simplemente haciendo vicios de lenguaje como barbarismos. La RAE canaliza la palabra a "desvalor", y la define como "Desmerecimiento o desatención de una conducta o comportamiento exigidos por una norma, que son jurídicamente reprobables". En internet circula el significado de disvalor como "desviación de un valor", esto puede ir desde la perversión del concepto hacia el polo opuesto, o bien, llevarlo al extremo exagerado; pero más adelante veremos que no lo aplican en ese sentido, sino en el de antivalor)

"Los valores, además, tienen polaridad, son positivos o negativos (disvalor), por ejemplo, el de la justicia o la injusticia." (¿ven?) "Reconocen jerarquías (preferimos unos a otros, por ejemplo, alguien puede privilegiar la belleza de una mujer por sobre sus afinidades con ella)"

"Los valores son creados por cada cultura, y varían también dentro de una misma cultura"

"En la resolución de conflictos, a menudo conviene clarificar los valores en juego antes de tomar una decisión; estar seguros de que jerarquizamos lo que verdaderamente nos importa más y lo que hemos evaluado como mejor"

"(...) El camino de la sabiduría es la filosofía en sí misma, no como disciplina académica sino como compañera de vida"

"(...) El dinero, el poder o la fama pueden estar o no presentes, pero no son parte constitutiva del bienestar. Se trata de “bienes” secundarios que, salvo casos de carencia extrema, no marcan una diferencia cualitativa relevante"

"La sociedad promueve con más ahínco la obtención de cosas materiales que la reflexión sobre los bienes que verdaderamente importan en la vida"

"(...) Las cosas adquieren sentido porque las amamos y sabemos mirarlas, no tienen un sentido previo"

"(...) Por la falta de un sentido que trascienda el bienestar meramente personal, entre otras razones no menos relevantes, la soledad aparece como uno de los males más acuciantes del mundo contemporáneo. Las personas están conectadas a través de la tecnología, en muchos casos aisladas en su casa, y al mismo tiempo se sienten más solas que nunca"

"Diversas filosofías de Oriente y Occidente coinciden en que el sentido de la vida debe estar libre de la codicia en todas sus formas. Sin embargo, en una sociedad basada en la propiedad privada, ante los ojos de los demás, gran cantidad de personas vale no por lo que son sino por lo que tienen"

"(...) Cuenta una antigua alegoría judía que una vez un hombre rico fue a pedirle consejo a un rabino. El rabino lo tomó de la mano, lo acercó a la ventana y le dijo: “Mira”. El rico miró por la ventana a la calle. El rabino le preguntó:

—¿Qué ves?

—Veo gente.

El rabino volvió a tomarlo de la mano y lo llevó ante un espejo:

—Mira; ¿qué ves?

—Ahora me veo yo.

—¿Entiendes? En la ventana hay vidrio y en el espejo hay vidrio. Pero el vidrio del espejo tiene un poco de plata. Y cuando hay un poco de plata, uno deja de ver gente y comienza a verse solo a sí mismo"

"(...) La ambición oscurece el sentido de lo justo. “Una persona no es desdichada a causa de la ambición, sino porque la ambición la devora”, escribió Montesquieu"

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El sentido de la vida. Roxana Kreimer (6/14)

SEGUNDA PARTE

La vida

"(...) La existencia en cuanto tal no es un último fin, porque todavía queda en pie esta otra pregunta: ¿qué clase de existencia? A menudo llega un momento de nuestra vida en que nos preguntamos para qué, a cuento de qué, estamos en este mundo."

Los significados de “sentido de la vida”

"1) Si la vida en general –o nuestra vida en particular– tiene un fin, es decir, un propósito, y si está orientada a ese propósito. A menudo la pregunta por el sentido de la vida se responde enumerando las razones para vivir. O también podría ser relacionada con esta otra pregunta: “¿Estoy satisfecho con mi vida o quiero cambiar de dirección?”. ¿Cómo sería nuestra vida si, dejando volar nuestra imaginación, pudiéramos vivir de otro modo, desarrollando otro trabajo y rodeados de otras personas? ¿No me arrepentiré más adelante del tipo de vida que llevo? ¿Estoy satisfecho con lo que hice o desearía o debería hacer otras cosas? Ante la insatisfacción frente a los propósitos de la vida, algunas personas se preguntan: “¿Esto es todo lo que hay?”. Si el propósito o fin es subjetivo, lo determina el individuo; si es objetivo, lo determina algún agente externo, por ejemplo, Dios.

2) Si nuestra vida tiene alguna importancia para nosotros.

3) Si nuestra vida tiene alguna causa externa.

4) Si tiene sentido vivir cuando sabemos que hemos de morir y que finitas también serán las huellas de todo tipo que dejemos en el mundo. ¿Para qué sacrificar tanto a nuestros apegos si pueden separarse de nosotros o morir?"

(Para Roxana, los #1 y 2 son los que valen la pena)

"Algunos formulan la pregunta por el sentido de la vida y la asocian con el propósito del universo, realizando un desplazamiento ilegítimo a partir de la intencionalidad humana. Son las personas y no el universo quienes llevan a cabo actos intencionales. Otros descalifican la pregunta porque la consideran propia de la religión, o simplemente por entender que se trata de una pregunta inadecuada, y piensan que los filósofos no deberían “competir” con la religión en la búsqueda del sentido de la vida"

"(...) El cuarto significado, si tiene sentido vivir siendo finitos, confunde valor y permanencia. Es algo así como preguntarse si tiene sentido ir a cenar a lo de un amigo, dado que en algún momento volveremos a casa. Se presupone así que las cosas adquieren un valor en virtud de su duración o –¡peor!– de su eternidad y no que, por el contrario, los bienes pueden intensificar su valor en virtud de que no son eternos"

"(...) Saber si vivimos o sobrevivimos parece el más urgente de los asuntos, una cuestión –sin duda– de vida o muerte"

Respuestas tradicionles a la pregunta por el sentido de la vida

"En Occidente, la pregunta por el sentido de la vida encontró respuesta en las cosmologías antiguas, en las grandes religiones y en las utopías políticas."

"(...) el sentido de la vida puede ser subjetivo y variar de acuerdo con la cultura o con la persona de que se trate"

"Las utopías políticas –entendiendo por utopía no un proyecto inviable sino la posibilidad de imaginar y poner en práctica formas de vida más equitativas para el conjunto de los habitantes de una sociedad– también han otorgado sentido a la vida de gran cantidad de personas. (...) La buena vida ya no pasa por “salvarse solo” sino por la implementación de un proyecto colectivo que, si no es autoritario (como han sido no todas sino algunas utopías), contribuirá al acrecentamiento de la libertad de gran cantidad de personas. Si se considera que el sentido de la vida –otorgado por la religión o por algunas utopías políticas– es objetivo (y no cuestión de perspectivas), se juzgará equivocado a quien no se adecue a esa marcha. De allí a la intolerancia hay un solo paso"

"Algunos entienden que son las emociones las que dan significado a nuestra vida. Sin embargo, las emociones son necesarias pero tal vez insuficientes para otorgar un significado a la vida. La existencia también se constituye como un relato, como una narración en constante cambio, y no solo como la suma de emociones"

"(...) El verdadero bienestar consistiría en disfrutar del presente sin demasiada ansiedad sobre el futuro"

Los aniversarios y la pregunta por el sentido de la vida

"(...) la vida reflexiva es la única que merece ser vivida" (Lo ha escrito, citado y repetido como mil veces. ¿Estará tratando de poner un mensaje subliminal en sus lectores?)

"El balance que solemos hacer a fin de año a menudo nos lleva a pensar que son los “grandes proyectos” los que tornan significativa nuestra existencia. Es posible, sin embargo, encontrar el sentido de la vida en la armonía de pequeños goces que se alternan sin pausa e imperceptiblemente: el rato de pereza bajo las sábanas, la cordialidad de una charla, el sabor de una comida, la revelación de un ser humano que acabamos de conocer, el viento que acaricia, la belleza de un gesto solidario"

"Encontrar el sentido de la vida en estos pequeños goces no está reñido con la acción orientada a los proyectos personales ni colectivos; y aunque lamentablemente no todos acceden a estos goces, algunos suelen estar mejor distribuidos de lo que se cree, permiten recuperar fuerzas para enfrentar las dificultades y valorar la vida más allá del deber, como un milagro y un juego del que todos estamos invitados a participar, encarnando a nivel individual el cambio que deseamos ver en el mundo."

Bienes externos y bienes internos

"Para muchos, el sentido de la vida está en la obtención de riquezas, fama o poder"

"Otros piensan que valores como la riqueza, la fama y el poder suelen conducir al vacío interior, como esas vasijas agujereadas que nunca logran colmarse. De ahí que Marco Aurelio afirmara que la calidad de nuestra vida depende en buena medida de la calidad de nuestros pensamientos."

"Platón y Aristóteles llamaron “bienes externos” a los valores que en buena medida dependen de los demás. Es el caso de la fama, las riquezas materiales y el poder. Los “bienes internos”, superiores porque dependen de nosotros, son el conjunto de hábitos con que hemos trabajado nuestro carácter. Aunque los “bienes externos” como la riqueza o la buena reputación son considerados valiosos, no son imprescindibles para llevar una buena vida. Si faltan esas cosas, la persona sabia será feliz y antepondrá los “bienes internos”, que son el conjunto de virtudes, es decir, de hábitos o disposiciones que hemos aprendido a desarrollar"

"Hay bienes como, por ejemplo, el coraje o el sentido de justicia, que no están a la venta en ningún shopping. Cuando se les pregunta a las personas de qué disfrutan más en la vida, la mayoría responde que prefiere comer con los amigos y pasar su tiempo rodeado de los afectos."

"El afán por el consumo y las ansias de poder llevan a muchas personas a complicarse la vida innecesariamente, trabajando más de lo que su cuerpo puede soportar, forzando la “máquina” más allá de sus fuerzas. De ahí que las enfermedades cardiovasculares, originadas fundamentalmente en hábitos alimentarios inadecuados y en ritmos de vida febriles, sean la primera causa de muerte a nivel mundial."

"(...) Los cínicos antiguos subrayaron la importancia de no suscribir los mandatos sociales en forma irreflexiva. Seguir irreflexivamente los mandatos sociales puede ser lo opuesto a encontrarle un sentido a la vida." (No todo lo que se nos enseña es malo, hay cosas buenas, pero Roxana se refiere a) "(...) otros mandatos no son más que juicios fuera de época, cuestionables, reglas para convertirnos en manso rebaño, normas para ahogar todo viso de individualidad"

"(...) Los filósofos estoicos y los epicúreos consideraban, por el contrario, que la vida serena es la que más vale la pena deser vivida. No la serenidad de los cementerios, sino la calma que supone reducir al máximo las perturbaciones. Una vida en la que antes de comenzar a sumar placeres uno comienza por remover todo aquello que puede perturbar la tranquilidad"

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El sentido de la vida. Roxana Kreimer (5/14)

El suicidio

"El suicidio es la acción de quitarse la vida en forma voluntaria, dándose muerte directamente o rechazando un tratamiento médico que nos mantenga con vida. Gran cantidad de filósofos se ha pronunciado en favor del suicidio, no aquel que surge por la debilidad para hacer frente a los severos problemas que plantea la vida, sino de la llamada “muerte libre”, entendida como un signo de autonomía y como una elección racional, muy distinta del suicidio concebido como una decisión “irracional”, tal como lo entienden mayormente la psicología y la psiquiatría contemporáneas"

"Aristóteles, en cambio, lo consideró una injusticia contra la sociedad y Kant lo reprobó porque juzgó que solo sería válido suicidarse si aceptamos la absurda posibilidad de que el resto de los mortales lo haga. Gran cantidad de cuestionamientos al suicidio proviene de concepciones para las que la vida humana pertenece a Dios, al Estado, a la medicina o a la sociedad, o para las que el suicida sería “un enfermo”. La teología cristiana analogó el suicidio al asesinato"

"La autonomía, entendida como la libre configuración de la propia vida, es no obstante un derecho humano. La muerte voluntaria es una de nuestras legítimas posibilidades de elección. Esto significa que ni la religión, ni el Estado, ni la medicina deben controlar cuándo y cómo morimos. No elegimos nacer pero somos libres de elegir el fin que consideremos digno para nuestra propia vida"

"(...) La filosofía enseña a aceptar el dolor, los problemas gravísimos, aquello que no está en nuestras manos modificar. Ayuda a convertir las dificultades en desafíos y a sacar provecho de ellas. Entrena para cultivar la serenidad y cierta ferocidad necesaria para enfrentar los reveses que presenta la vida. No se trata de legitimar el suicidio impulsivo (...) Tampoco se trata de justificar el suicidio de quienes tienen responsabilidades, como el cuidado de niños, ancianos o personas que pueden valerse por sí mismas"

"El idioma alemán es la única lengua occidental que cuenta con una expresión legitimadora de cierto tipo de suicidio: freiwillerger Tod, muerte libremente deseada" (Querida Roxana, hay un chiste de una persona tan ofendida e indignada que no encuentra palabra en idioma humano, sea natural o inventado, o idioma extraterrestre, para expresar lo que siente... hasta que busca en el idioma alemán. Esos alemanes tienen palabras para todo)

Más adelante habla de las estadísticas de suicidio, y llega a la observación de que hay un patrón común: La soledad. Si bien el suicidio es multifactorial, los países nórdicos han investigado mucho al respecto, y han encontrado cosas muy interesantes llegando a la misma observación que Roxana

"Escribir sobre el suicidio no equivale a promoverlo. La filosofía nos enseña a entender que somos quienes somos gracias a los problemas severos que hemos logrado sobrellevar. No ameritan el suicidio el hastío de la vida, los dolores soportables, el abandono de la pareja, las enfermedades curables, el desamor en general. Las dificultades y las desgracias nos abren a nuevas posibilidades de vida, nos hacen madurar, y es justamente en nombre de la dignidad de las innúmeras posibilidades que nos ofrece la vida que puede resultar provechoso familiarizarse con la alternativa de la muerte voluntaria"

La muerte de los seres queridos

"(...) La muerte de un ser querido es la más parecida a la nuestra, sin ser la nuestra"

"Así como hemos sido menos educados para los finales que para los comienzos de las cosas, tampoco hemos aprendido a creer que soportaremos las pérdidas. En parte probablemente esto explique por qué se suicidan tantos adolescentes, poco familiarizados con el arte de sobrellevar el fracaso. Pero a medida que crecemos, entendemos que si hemos de seguir viviendo, necesariamente debemos perfeccionarnos en el arte de sanar las heridas. Muchas veces, gracias a esas pérdidas somos lo que somos"

"Aprender a vivir es aprender a ser abandonado por los afectos, las cosas, las situaciones, las edades, la juventud. Vivir también es entrenarse en el arte del desapego, en el de admitir el vacío, en el de soltar aquello que necesariamente partirá. Obtener nuevos bienes y perder otros forma parte del juego necesario de la vida"

"El duelo es el proceso de elaboración de una pérdida, sin el cual es muy difícil reconciliarse con la existencia"

"(...) Vivimos la vida de quienes amamos como una prolongación de nosotros mismos y la separación parece lo más doloroso" (El problema es la visión materialista y nihilista de la existencia, por eso muchos se aferran a metafísicas, espirituales o religiones, porque quieren creer que ese ser amado sigue en algún modo, lugar o plano existencial aunque sea imperceptible)

"(...) El duelo es una situación de estrés y su remedio es el tiempo, la aceptación y la contención social, que, frecuentemente, está ausente en una cultura que tiende cada vez más a negar el fenómeno de la muerte"

"(...) la distracción no equivale necesariamente al olvido: sería imposible seguir viviendo si a cada minuto tuviéramos presentes nuestras desdichas y las del mundo que nos rodea. La alegría afirma la vida frente a la muerte, nos permite renovar las energías y aliviar el peso"

"Algunas veces, el duelo viene acompañado de la idealización de las virtudes del ausente. Pero idealizar puede ser una buena forma de deshumanizar. A veces también los vivos “abuenan” a los muertos por el alivio que les produce que ya no representen competencia alguna. “Si queréis mayores elogios, moríos”, reza un refrán popular" (Yo no entiendo por qué les encanta ensalzar a un muerto, si en vida lo trataron como mierda o se olvidaron de él. Además, hay alguno que de verdad eran unas mierdas, ¿de dónde sacan que eran todo menos la miseria y escoria humana que realmente fueron?)

"(...) Un proverbio chino advierte: “Ningún hombre puede impedir que el pájaro oscuro de la tristeza vuele sobre su cabeza, pero lo que sí puede impedir es que anide en su cabellera”."

La muerte y el humor

(Propiamente, el humor sobre cosas de muerte se le llama humor negro)

"El humor desarrolla el espíritu crítico al punto de que anima a decir cosas que no podrían ser afirmadas en serio. Monterroso sostiene que el propósito del sentido del humor es el de hacer reflexionar y, a veces, hacer reír. De modo que el humor sería una forma particular de reflexión"

"Sócrates camina por la calle, meditando, y es sobresaltado por un grito.

—¡¡Asesino!! ¡¡Detengan al asesinooo!!

Inmediatamente pasa corriendo a su lado un hombre que escapa de otro. Sin intervenir, Sócrates observa cómo el primero se aleja. Furioso, el perseguidor se detiene y le grita al filósofo:

—¿Por qué no lo agarraste? ¿No escuchaste mis gritos?

—Sí, pero… no sé qué es un asesino.

—¿Cómo que no lo sabes? Un asesino es un hombre que mata.

—¿Tú quieres decir un carnicero?

—No, un hombre que mata a otro hombre.

—Ah, un soldado.

—¡No! Un hombre que mata a otro en tiempos de paz.

—Ya sé. Un verdugo.

—¿Pero eres tonto? Un asesino es un hombre que mata a otro en tiempos de paz en su casa, por ejemplo.

Sócrates se alegra.

—¡Ahora te entiendo! ¡Un médico!"

"(...) Si una vida ha sido plena, ¿por qué no recordarla con alegría y con humor o, en tal caso, promediar la tristeza con alegría y con humor?"

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