Literatura y filosofía

Viaje al Oeste (13/20)

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IMPORTANTE: El fin de mis notas es sacar la filosofía de la obra, aunque también veremos que anoté cosas que me parecieron graciosas o interesantes para divagar aparte

CAPÍTULO 70

"(...) Quien dé muestras de debilidad jamás logrará arrogarse el nombre de héroe"

"(...) "Cuando dos reinos se encuentran en guerra, hay que respetar la vida de sus mensajeros""

"(...) resultó lo que sucede con harta frecuencia: cuando menos se espera, un plan realmente inteligente se convierte en algo ridículo y lo que empezó siendo imaginativo termina revistiéndose de vulgaridad"

Nota 4
Las tres mansiones hacen referencia a la  esencia («ching»), la energía («chi») y el espíritu («shen»)

CAPÍTULO 71

"(...) "sólo el vino es capaz de arruinar la vida de los más fuertes" . O, dicho de otra manera, no hay nada como el vino para acabar con las penas. Con el vino puede conseguirse cualquier cosa"

"(...) Era como un gato masticando una pompa de orina: un placer totalmente vacío"

"(...)  "hasta en el cuerpo de un emperador hay, por lo menos, tres piojos""

"(...) Un buen cazador nunca persigue a una liebre cansada"

CAPÍTULO 72

"(...) Conservar la vida tiene muchísimo menos mérito que crearla"

Según un dios, a Sun Wu Kung "Dos cosas le han hecho famoso: beber a cuenta de los demás y aporrear a ancianos como yo"

Ideal de belleza femenino, según los chinos
"(...) Eran como el jade, pero poseían una fragancia que le está vedada a la piedra. A veces se tenía la impresión de que las flores habían aprendido a charlar y a caminar por donde quisieran. Sus cejas parecían ramitas de sauce perdidas en la distancia, pero donde más se hacía patente su delicadeza era en la curva de sus bocas, delimitadas por unos labios tan rojos como cerezas. Sus cabellos, recogidos con horquillas de oro en coquetos moños, traían a la mente el vivo colorido de las plumas del martín pescador. Sus pies, diminutos  como almendras, destacaban entre el frágil balanceo de sus faldas rojas (...) Sus pechos poseían la blancura de la plata y sus cuerpos, la inalcanzable perfección de los copos de nieve. Sus miembros aparecían cubiertos de esa tonalidad azul que hace tan atractivo el hielo, mientras que sus hombros daban la impresión de haber sido torneados por manos a la vez expertas y delicadas. Sus vientres eran todo lo suaves y flexibles que podía esperarse de semejantes bellezas, poniendo un contrapunto carnoso a la tersura de sus bien formadas espaldas. Tanto sus muslos  como sus rodillas presentaban un torneado perfecto, del que no desdecía el tamaño de sus pies, que no superaban los cinco centímetros de longitud. Una llamarada de deseo encendía sus dulces aperturas del amor"

"(...) "ningún hombre que se precie lucha jamás contra una mujer""

"(...) "es preferible renunciar a lo que uno lleva encima que pasar calamidades por derrochador""

"(...) los libros antiguos afirman que a partir de los siete años un hombre y una mujer no pueden sentarse en la misma estera"

"(...) "Quien ha sido engañado una vez por un hombre de lengua dulce no puede volver a creer en quien emplea un lenguaje florido""

Nota 2
La práctica de un deporte consistente en dar patadas a una especie de balón hinchado está atestiguada en China desde finales del siglo VII

Nota 4
Durante la época Yüan-Ming desaparecieron las dos porterías  que habían venido siendo usadas durante la dinastía Tang, para ser reemplazadas por una red en cuya parte superior había un agujero. El juego consistía precisamente en hacer pasar por él el balón

Nota 6
Según la mitología, en un principio había diez soles, nueve de los cuales fueron derribados por el arquero Hou-I. En premio se le ofrecieron unas cuantas píldoras de la inmortalidad, pero las tomó su esposa Chang-Er, que se elevó enseguida hacia la luna, donde mora desde entonces

CAPÍTULO 73

"(...) "quien combate lleva perdido el tres por  ciento de la batalla""

"(...) "quien se encuentra en su casa no es pobre, solamente lo es quien se halla de camino""

"(...) "lo bueno no lo conoce nadie, mientras que la  fama de lo malo alcanza los cinco mil kilómetros""

Nota 3
Según el Mahabharata, Pralamba fue un  «asura», o demonio, liquidado por Krsna, aunque aquí se le atribuye un carácter benefactor

Nota 5
Las Cuatro grandes Verdades se refieren aquí a los temas centrales del budismo: el sufrimiento, sus causas, su sentido y su eliminación. Por lo que respecta a los Tres Vehículos, o Medios, cfr. la nota 3 del capítulo II

CAPÍTULO 74

"Tanto los deseos como los sentimientos proceden de la misma fuente. Aunque es natural poseerlos, deben renunciar a ellos los que han abrazado la pobreza y han aceptado los principios del Zen. Es preciso que perseveren en ese camino de renuncia, si quieren mostrarse tan puros como la luna brillando en lo alto del cielo. Cuanto más abundantes son los méritos adquiridos, más cuidado debe ponerse en no cometer ningún error. Es necesario tener presente siempre que únicamente la perfección absoluta proporciona la iluminación inmarcesible"

"(...) "hasta las montañas más escarpadas poseen pasos y las aguas más profundas, balsas que unen sus orillas""

"(...) "entre contar y exagerar no existe la menor diferencia""

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CAPÍTULO 63

"(...) "no existe nada más carente de sentimientos que la  guerra""

"(...)  "un ejército no debe dejar pasar la menor oportunidad de victoria""

"(...) "no debe perseguirse al fugitivo desesperado""

"(...) Ni siquiera una buena muerte es comparable con una existencia desgraciada" (Refiriéndose a que es mejor mal vivir que bien morir)

Nota 3
A tan peculiar criatura se le ha dado tradicionalmente el nombre de «tsang-kang», sin que haya sido posible determinar su identidad concreta (Esta nota la dejo para investigar el monstruo)

CAPÍTULO 64

"(...) El Zen es descanso y la Ley, salvación, pero ninguno de ellos puede alcanzarse, si no se produce la Iluminación. Para ello, es preciso limpiar la mente de todo deseo y renunciar a los equivocados caminos de este mundo de sombras. Hay tres cosas que ayudan sobremanera a la consecución de tan  alto fin: reencarnarse en un cuerpo humano, nacer en el País del Centro del Mundo (China... ¡¡TRAMPA!!) y conocer a fondo las doctrinas de
Buda. No existe mayor felicidad que ésa. Aunque no pueden verse ni oírse los caminos que conducen a la virtud suprema, exigen la renuncia total a los seis sentidos y a las seis formas de percepción. La sabiduría absoluta no posee, pues, ni principio ni fin; abarca, a la vez, el ser y la nada, y se manifiesta tanto a los sabios como a los ignorantes. Para alcanzar la Verdad, es preciso cumplir lo que ordena el Primer Principio y renunciar a lo
que prohíbe, de la misma forma que, para aprehender la auténtica realidad, es necesario seguir las enseñanzas de Sakyamuni y, para entrar en el nirvana, se requiere comprender el poder de la negación de la mente. Sólo despertando lo despierto e iluminando lo iluminado puede llegarse al dominio de la Verdad. Basta con una simple chispa de luz espiritual para conquistar el reino del dharma. De nada valen las llamas para traspasar el muro de la oscuridad. Eso únicamente puede conseguirse fortificando lo fuerte y debilitando lo débil"

"(...) El Tao es prácticamente inabarcable"

Nota 7
Tradicionalmente se ha considerado a Confucio el compilador del Libro de las Odas

Nota 8
(Pasar la aguja) Término empleado para la anadiplosis o concatenación de versos, en la que la última palabra de uno se convierte justamente en la primera del que le sigue

Nota 9
Este estilo, conocido como «he», consistía en responder con un poema de estructura diferente, pero de idéntica composición rítmica

Nota 12
El Palacio de la Suprema Pureza constituye, junto con el Palacio de la Pureza Superior y el Palacio de la Pureza de Jade, el paraíso taoísta

Nota 15
Tse-Yu fue uno de los hijos de Wang Hsi-Chr, de la dinastía Hsin, de quien se decía que era tan aficionado a los bambúes que  no podía vivir sin ellos. La obsesión de pintores, calígrafos y literatos por esas plantas se explica por la similitud de los trazos del pincel con la delicadeza de sus ramas

CAPÍTULO 65

"(...) La astucia y la inteligencia no sirven de nada, porque la salvación estriba en renunciar a la mente"

"(...) cuando se cae en el error, desaparece todo el bien que se haya hecho hasta entonces"

CAPÍTULO 66

"(...) "nadie fenece hasta que no se le quiebra el corazón, de la misma forma que, cuando se secan las raíces, las  flores se marchitan y se caen las hojas""

Nota 6
Los montes Tai, Lung, Hang y Hua son cuatro de las nueve montañas sagradas de China

CAPÍTULO 67

"(...) Según los antiguos, las moreras tienen siete características extremas: viven mucho, apenas dan sombra, no cobijan nidos entre sus ramas, los gusanos respetan sus troncos, sus hojas resisten los ataques de la escarcha y sus frutos no son tan grandes como los de los otros árboles, aunque poseen unas ramas realmente espléndidas"

"(...) Como dirían los libros de fisonomía, por muy feos y raros que sean los rasgos de un rostro, no debe olvidarse que hasta la pieza más fina de jade se esconde en el interior de una roca vulgar"

"(...) "el oro emborracha la vista, la plata carece de brillo y el cobre apesta, después de pasar por tantas manos""

"(...) "si no dispones de luces para caminar por la noche, es mejor que te eches a descansar""

CAPÍTULO 68

"(...) Cuando se dominan las pasiones, la desgracia se disuelve en el mar de la nada"

"(...)  "sólo quien se mueve puede alcanzar la gloria""

"(...) "nadie estima las medicinas baratas ni estima a los médicos que no ha ido a buscar""

"(...) no existe arte más difícil que el del que practica la medicina. Debe poseer, en efecto, una mente rápida y un sentido muy fino de la valoración. Hay cuatro cualidades que le son  imprescindibles para  el desarrollo de su
profesión: ha de saber  calibrar, poseer un oído muy  fino, conocer las preguntas adecuadas e interpretar los datos observados. Si le falta una sola de ellas, su actuación se verá condenada al fracaso"

"(...) "las fórmulas secretas de la mente son capaces de sanar a todo un reino, de la misma forma que los remedios interiores poseen la virtud de prolongar indefinidamente la vida""

CAPÍTULO 69

"(...) "se necesitan muchos manojos de algodón para hacer un abrigo""

El mono preparó para el rey una medicina hecha con un laxante, un veneno, hollín y orín de caballo. Le dijo a los súbditos del rey que debe pasarse la píldora con una bebida hecha con "El pedo de un gallo viejo en pleno vuelo, la meada  de una carpa remontando un torrente, un poco de polvo del rostro de Wang-Mu-Niang-Niang, unas cuantas cenizas del brasero de Lao-Tse, tres hebras del sombrero que ciñe la cabeza del Emperador de Jade y cinco pelos de la barba de un dragón cansado", como no podían conseguir eso les dijo que entonces con agua de lluvia, que resultó ser la saliva de un dragón... y lo más perturbador es que se curó

"(...) "cuando a alguien le sonríe la suerte, todo el mundo goza de su buena fortuna""

"(...) para asegurar el futuro de un reino, es preciso liberar primero a su señor de las enfermedades que le aquejan, de la misma forma que, para salvaguardar el Tao, es necesario purificar antes el corazón"

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Viaje al Oeste (11/20)

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CAPÍTULO 57

"(...) Los héroes auténticos jamás faltaban a su palabra"

"(...) Cuando la mente y  el espíritu pierden el equilibrio, surge la enfermedad"

"(...)  quien se porta con respeto con el que le acoge en su casa tiene asegurada la comida durante muchos días"

Nota 2
Para el taoísmo los Cuatro Grandes, o «sz-da», son el Tao, el Cielo, la Tierra y el Gobernante, aunque en un sentido más social se admiten como tales los grandes méritos, el reconocimiento universal, las virtudes fuera de lo común y el poder sin límites. Para el budismo, sin embargo, son los elementos tierra, agua, fuego y viento, o «tanmatra», los que componen el cuerpo humano. La enfermedad, por tanto, no es más que una manifestación de la pérdida de su equilibrio esencial

"(...) La Verdad es indestructible, mientras que la mentira  es fácil eliminarla"

CAPÍTULO 58

"La desgracia se abatirá sobre el que posea dos mentes. Él mismo la llamará con urgencia, ya que tratará de comprender a la vez lo cercano y lo lejano. Buscará, al mismo tiempo, ocupar el puesto de Gran Consejero y de Señor de los Carillones de Oro. Hará la guerra a la vez en el norte y en el sur y pugnará por asolar en el mismo momento el este y el oeste. El que desee trasponer las puertas del Zen debe desprenderse de la mente y dejar que el embrión sagrado (El último estado de la consecución de la inmortalidad) vaya creciendo poco a poco en su interior"

(Tathagata) "(...) Explicaba que lo que existe se halla contenido en lo que no existe; lo que no existe, en lo que no puede existir; lo que posee forma, en lo que no la tiene; y lo que está vacío, en lo que no lo está. Esto es así porque lo que no existe es lo que existe, y lo que no puede existir, lo que no existe. Lo que carece de forma es, por otra parte, lo que posee forma, y lo que está vacío, lo que, en realidad, no lo está. Lo vacío, sin embargo, está de verdad vacío, y lo que posee forma no carece de ella. Pero la forma no tiene una forma fija, de ahí que sea vacío. Lo vacío, por su parte, no posee una vacuidad fija, de ahí que sea también forma. El conocimiento de lo vacío es lo no vacío, del mismo modo que el conocimiento de la forma es la no forma. Cuando los nombres y la acción se complementan, se alcanza la comprensión total y absoluta" (¡¡Tómala!!)


"(...) Existen cinco clases de inmortales en el universo: los celestes, los terrestres, los que participan de la naturaleza divina, los que poseen un substrato humano y los que pertenecen al mundo del espíritu. Hay, así mismo, cuatro clases de seres: los de pelo corto, los que tienen su cuerpo recubierto de escamas, los que se protegen de las inclemencias del tiempo con pieles, los que surcan los aires y los que se arrastran por el polvo. Extrañamente, este impostor no pertenece a ninguna de ellas. Ello se explica porque existen cuatro tipos de simios que no caen dentro de las categorías que acabo de mencionar (...) Al primero (...) pertenece el mono de piedra, con una inteligencia tan desarrollada que ha llegado a dominar el arte de las metamorfosis, posee capacidad para observar el cambio de las estaciones, conoce los tesoros que encierra la tierra y es capaz de alterar las órbitas de las estrellas y los planetas. Al segundo pertenece el mandril de nalgas rojizas, que conoce los misterios del yin y el yang, comprende los asuntos humanos, se muestra responsable en todo cuanto emprende y lucha con todas sus fuerzas por evitar la muerte y alargar indefinidamente su vida. Al tercero pertenece el gibón, de brazos tan largos que es capaz de agarrar la luna y el sol, reducir la altura de mil montañas, interpretar los  signos propicios y distinguirlos de los que no lo son, jugando a sus anchas con el universo. A la cuarta pertenece el macaco de seis oídos, tan exquisito en sus apreciaciones, que puede comprender los principios fundamentales, conocer el pasado y el futuro y penetrar en el misterio de todo cuanto existe. Estos cuatro tipos de monos no están contenidos en las diez clases de seres ni en la infinidad de especies que llenan los cielos y la tierra"

Nota 3 Como se desprende de la explicación que sigue, «el macaco con seis oídos» no se refiere a una especie desconocida de simios, sino a individuos dotados de una capacidad auditiva tan extraordinaria que para ellos no existían los condicionamientos del tiempo y el espacio

CAPÍTULO 59

"(...) "sin frío ni calor no hay cosecha""

"(...) Cada cual trata a los demás según la impresión que le hayan causado"

CAPÍTULO 60

Nota 8
Los instrumentos musicales estaban  clasificados en ocho clases, según fuera producido su sonido por la seda, el bambú, los metales, la piedra, la madera, el barro o la arcilla, las pieles curtidas y las calabazas u otras frutas vaciadas

"(...) las esposas son unas excelentes administradoras, pero los maridos las proveen de todo lo necesario"

CAPÍTULO 61

"(...) "el gato vencedor se cree que es un tigre""

"(...) "sólo existe un camino principal""


CAPÍTULO 62

"(...) quien al apuntar se desvía el grosor  de un cabello, jamás dará en el centro de la diana"

Nota 6
«El juego de los chinos» sigue hoy tan vigente como en la antigüedad, aunque, en vez de servirse de monedas, hagan uso, simplemente, de los dedos

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Viaje al Oeste (10/20)

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CAPÍTULO 52

"(...) Hay algo de humano en el canto de un grillo. Aunque su chirrido es débil y de una tesitura muy alta,  llora con el rocío y siembra los campos de melancolía. El viajero que se asoma a una ventana en actitud pensativa se ahoga en sus recuerdos al escuchar ese canto"

"(...)  «la victoria y la derrota son cosas corrientes entre los que se dedican a la guerra»"

CAPÍTULO 53

"Ochocientas veces deben repetirse las obras virtuosas, hasta lograr amontonar tres mil méritos secretos. Es preciso aprender a tratar de la misma forma al amigo y al enemigo, lo que nos es propio y lo que nos es ajeno"

"(...) «una persona virtuosa no cambia de nombre cuando se sienta, ni de apellido, cuando se pone de pie»"

"(...) ¡No puedes tomar ningún baño! Si te entra algo de agua después de un mes de haber dado a luz, puedes caer gravemente enfermo" (Antiguas creencias chinas, jejeje)

CAPÍTULO 54

"(...) «con los sauces finos se hacen toneles y con los gordos, cestas». ¿Quién es capaz de afirmar que un hombre sea feo?"

"(...) «por muy lejos que se encuentren dos personas, terminarán uniéndose, si ése es el  deseo del Cielo»"

"(...) «si el general no da órdenes, cada cual irá por donde le dé la gana»"

CAPÍTULO 55

"(...) Cuando la marea está alta - respondió Tripitaka -, los barcos se alejan rápidamente de la costa, mientras que, si se suelta un caballo en un arenal, apenas puede cabalgar"

"(...) El yin (femenino), pacífico por naturaleza y alimentador eterno de cuanto existe, experimentó la llamada de la lujuria y se tornó tan agresivo como una fiera. El yang (masculino), por su parte, amante de la concordia y protector sempiterno de la salud, naufragó en las ondas del deseo y se transformó en un monstruo sediento de sangre"

"(...) «aunque el oro es valioso, aún lo es más nuestra felicidad»"

"(...) el espíritu de quien muere bajo las flores se convierte en un amante feliz"

"(...) « ¿acaso puede usarse un pescado seco como almohada de un gato?»"

CAPÍTULO 56

"Cuando la mente se encuentra totalmente vacía y ningún pensamiento viene a turbar su paz, alcanza las cumbres de la perfección. Para conseguir tan alto fin, se debe controlar con firmeza al mono y al caballo, el espíritu y el esperma deben guardar un equilibrio perfecto y los Seis Ladrones (Los sentidos) deben ser totalmente destruidos. De esta forma, surgen, pujantes, los Tres Vehículos (Los que se encargan de la reencarnación), porque la Iluminación sólo se produce cuando han sido abolidos todos los nidanas. Una vez destruidas las formas, puede alcanzarse el auténtico Reino del Oeste, donde la felicidad y el gozo son absolutos"

"(...) «aunque las riquezas sean importantes, sólo la virtud es realmente necesaria»" (Que se lo digan a Justine)

"(...) ¿Cómo es posible que de padres tan virtuosos puedan nacer hijos tan malvados?"

"(...) Sucede, pues, que cuando la mente  se encuentra a merced de los instintos agresivos, el elixir pierde todas sus propiedades, y no puede alcanzarse la perfección del Tao, cuando el espíritu anda desorientado y sin rumbo"

Nota 6
Por su carácter de vectores espaciales, los chinos consideran «arriba» y «abajo» como puntos cardinales. De las combinaciones de  todos ellos se obtiene un total de diez, aunque el taoísmo popular suele personificar únicamente a los cinco más importantes: norte, sur, este, oeste y centro

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Viaje al Oeste (9/20)

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CAPÍTULO 44

"(...) En un simple grano de polvo el ojo es capaz de descubrir más de tres mil mundos diferentes"

"(...) No hay  mejor método de averiguar la verdad que interrogar directamente a las partes implicadas"

"(...) «la magia mueve a los señores y ministros»" (¿Crowley?)

"(...) ¿A qué se reduce la hermandad, cuando existe la sumisión?"

Dependencias para la Transmigración de los Cinco Granos == Retrete

CAPÍTULO 45

"(...) «el camino de los enemigos tocados por la mano del destino es extremadamente estrecho»"

"(...) «hay veces en las que un  dragón no puede derrotar a un gusano»"

"(...) el auténtico poder mágico es ilimitado y que nada pueden contra la verdad los excesos de la herejía"

CAPÍTULO 46

"(...) soy capaz de derribar los cielos, dar la vuelta a los pozos, sacudir los océanos, poner boca abajo los ríos, transportar montañas sobre las espaldas, perseguir a la luna, y alterar el curso de las estrellas y planetas. No tengo miedo tampoco a que me partan el cráneo, me corten la cabeza, me rajen el estómago, me arranquen el corazón, o me mutilen salvajemente. Pero soy absolutamente incapaz de sentarme en silencio y empezar a meditar"

"(...) «La  inteligencia nunca para, mientras que la idiotez siempre descansa»"

"(...) ¡Qué difícil es de conseguir la vida  humana! Cuando falta la  auténtica vida de un maestro, el elixir no tiene ningún valor. El hombre tiene a mano infinidad de conjuros e innumerables ofrendas que presentar a los dioses, pero no dispone de ningún remedio que pueda alargarle la vida. ¿Cómo va  a alcanzarse el estado del nirvana sin perfeccionar el espíritu? Frágil es la vida, y vanos todos los esfuerzos que la llenan. ¿Por qué no renunciamos a ellos, si sabemos de antemano cuál es nuestro auténtico sino? De nada sirve refinar el mercurio y buscar la falsa perfección del oro. ¿Qué valor tiene en esas circunstancias levantar el viento y producir lluvia?"

CAPÍTULO 47

"(...) « ¿No es de sabios ser virtuosos, aunque se carezca de instrucción? ¿No es de nobles alcanzar la virtud, después de haber dominado las enseñanzas? ¿No es de estúpidos comportarse de espaldas a la virtud, después incluso de haber sido doctrinado?»"

"(...) «hasta los pollos sólo comen lo que valen»"

CAPÍTULO 48

"(...) «Al cabo de mil días, nadie puede comer más que unos pocos kilos de arroz» (...) Nunca es aconsejable actuar con precipitación, si queremos huir de los errores"

"(...) «Ni siquiera una manada de caballos es capaz de destruir la palabra  que ha salido de mi boca»"

Nota 4
De Wang Tse-Yu, hijo del famoso calígrafo Wang Hsi-Chr, se decía que poseía un carácter tan variable que en una noche de  ventisca decidió ir a visitar en barco a un amigo, pero, en cuanto llegó a su casa, cambió de opinión y se volvió sin verle (¿Y eso qué? Elena hizo fila para el concierto de Alejandro Sainz y frente a la taquilla cambió de opinión y se fue sin comprar nada)

Nota 6
Sz-Wu, un mensajero imperial del siglo II a.C, vivió diecinueve años entre los hunos en unas condiciones tan extremas que, para no morir de hambre, se vio obligado a comerse la manta con la que se abrigaba y a alimentarse solamente con nieve derretida (Esta nota la conservo por la referencia a los hunos)

CAPÍTULO 49

"(...) «las palabras no prueban nada y que sólo las acciones son dignas de crédito»"

"(...) Con razón el Tao posee las mismas formas de perfección que el budismo. La tierra domina el agua, haciendo visibles los lechos de los ríos, cuando aquélla se seca. Del agua surge la madera, que, más tarde o más temprano, termina floreciendo. El Zen y el Tao conducen al mismo estado, pudiendo el elixir resumir en sí los tres credos. La tierra es madre de la que todo brota. Sumido en  el agua sagrada, lo viejo vuelve siempre a renacer. La misma madera encuentra en ella su fuente, siendo después la cuna en la que crece, vigoroso, el luminoso fuego. Idénticas y distintas son, al mismo tiempo, las Cinco Fases, de ahí que parezcan anularse mutuamente. La diferencia de sus naturalezas no es más que mera ilusión"

"(...) «por mucho que grites, nada vas a conseguir, porque no pienso abrirte»"

"(...) una criatura que ha obtenido el don de la palabra es absolutamente incapaz de mentir"

CAPÍTULO 50

"Es conveniente barrer con frecuencia los suelos de la mente y hacer desaparecer de ella el polvo de los sentimientos (...) Únicamente quien se dedica a ello día y noche puede alcanzar la perfección"

"(...) «un dragón es capaz de engendrar nueve clases distintas de hijos»" (Oye, Sorullo, el negrito es el único tuyo... Capullo era una dragón)

"(...) «no es lo mismo sentarse en una casa que ir a visitar tres»"

"(...) «los taoístas mendigan a los ricos y los budistas, a los tontos»"

"(...)  Es claro que el Tao puede alcanzar un metro de altura, pero los monstruos le aventajan por diez. Quien pierde el rumbo de su  naturaleza se ve sumido en una confusión absoluta y es incapaz de llevar a término sus propósitos"

CAPÍTULO 51

"(...) «no existe nada que suceda dos veces»"

"(...) Como soy incapaz de gimotear, me río"

"(...) «no hay nada más despiadado que el fuego y el agua»" (¿Satanás y Leviatán?)

"(...) «nadie puede recuperar el agua que ha sido vertida»"

Nota 6
Las Tres Generosidades, o «daña», abarcan el desprendimiento de las propias riquezas, el abandono a la ley, o «dharma», y  las expresiones de valentía, o «abhaya». Se trata, consecuentemente, de tres formas diferentes de entrega

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