Fiódor Dostoievski. Crimen y castigo (5/5)

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CONCLUSIONES
Sin duda alguna Fiódor es mi escritor ruso favorito. Sus libros no sólo divierten con una historia sino que se le puede sacar mucho más si se lee con detalle y visión crítica

Respecto a esta obra en particular, muchos reseñan como la historia de un trastornado que lucha con su consciencia después de cometer un crimen; pero no, no siento que sea correcto del todo esto, es sólo para llenar unas líneas en el protocolo de venta de una librería, o bien, se pasan la reseña de voz en voz sin leer la obra

Raskolnikof no estaba loco, ni trastornado. Era ocioso, perezoso y no quería salir de su zona de comodidad. Era un estudioso de una época en donde las ideas sociales y nuevas formas de administración social y de gobierno se estaban gestando. ¿Por qué no atreverse, así como estas personas se atrevieron, a luchar por lo que querían? No, él no estaba loco, sólo era demasiado flojo incluso para llevar a cabo sus propios ideales. Tampoco era malo. Hizo muchas acciones buenas, tenía un alma noble; pero la pereza de espíritu le llevó a cometer una acción que le destruiría su vida. Es triste pero es cierto, que si hubiera tenido la fuerza, el valor y el coraje para llevar su crimen en plenitud, hubiera salido victorioso y con creces

¿Qué nos enseña esto? No nos enseña que la consciencia y el remordimiento nos llevan a la salvación en Jesús a manos del evangelio de una prostituta en la cárcel. No. Nos dice algo peor, que los héroes son aquellos que tienen las bolas bien puestas para llevar sus acciones a término sin ser atrapados. ¿Cuántos héroes nacionales tienen un pasado obscuro? Nada más falta que la oposición tome el poder y serán ahora villanos, y los villanos serán ahora héroes. No. Esta obra no es de la consciencia humana, sino de la consciencia mundial. ¿Acaso no todo crimen merece castigo? ¿Por qué sólo los pobres e ignorantes están las cárceles, mientras que los ricos que pueden pagar por justicia están disfrutando del fruto de su crimen?

A Raskolnikof no lo destruyó su consciencia, lo destruyó su pereza. La flojera es la madre de todos los vicios, y no hay mejor ejemplo que este libro

No estoy defendiendo el crimen ni la ruptura de la ley, sólo digo que este libro es más que un acto de devoción cristiana de parte de Fiódr, es una crítica a la humanidad que se burla de sí misma al poner leyes, ética y moral hipócritas, que sólo benefician al que está arriba y destruye al que está abajo. Una realidad cruda que siempre ha sido, es actualmente y será por siempre

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NOTAS AL PIE DE LA EDICIÓN
Muchas notas se entienden sin necesidad de referir el texto original, sólo pondré el origen cuando considere que se necesita el contexto para entender la nota

Los rusos llamaban <<alemana>> a la indumentaria de tipo europeo, muy distinta a la típica del país. Además, solían emplear el término <<alemán>>, como sinónimo de <<extranjero>>

El verdadero nombre es Helena. Alena es una deformación hija del lenguaje popular

El rubro tiene cien kopecks

Cuando se menciona la Podiatcheskaia, hay una nota que dice>>
Calle del centro de San Petersburgo

Cuando se menciona el cargo de consejero titular, hay una nota que dice>>
Noveno grado de la jerarquía civil rusa en aquella época

El autor llama a este personaje unas veces Amalia Feodorovna y otras Amalia Ivanovna

Cuando se menciona la Petite Ferme, hay una nota que dice>>
Canción popular

Tener alquilada una habitación entera estaba considerado como unlujo por la gente pobre, que alquilaba generalmente una parte, un rincón de la habitación

Cuando se menciona un plato de chtchis, hay una nota que dice>>
Sopa de coles, plato corriente en Rusia

La versta tiene poco más de un kilómetro

Cuando no había duda de la mala conducta de una muchacha, se manchaba con brea la puerta de la casa de sus padres

Cuando se menciona la cuaresma de la asunción, hay una nota que dice>>
Del 1 al 15 de agosto

Cuando se menciona el nombre de Vasilievski Ostrof, hay una nota que dice>>
Isla de la desembocadura del Neva

Cuando se menciona la virgen de Kazán, hay una nota que dice>>
Fue una de las vírgenes más veneradas en Rusia. En la catedral de Kazán, de Peterburgo, hubo, desde el año 1721, una imagen de la virgen que hacía grandes milagros y procedía de Kazán

Dunia es diminutivo de Avdotia; Dunetchka, de Dunia

Cuando se menciona la isla Petrosvki, hay una nota que dice>>
Esta isla debe su nombre a Pedro el Grande, que construyó un parque en ella

Cuando se inicia el sueño de Raskolnikof, en el cual se masacra al caballo, hay una nota al pie que dice>>
El sueño de Raskolnikof se entremezcla con los recuerdos de las vacaciones que Dostoievski pasó con sus padres, cuando era niño, a 150 kilómetros de Moscú

Cuando se menciona el pastel de los muertos, hay una nota que dice>>
Plato de arroz de gachas de trigo, con pasas y frutas de dulce, que sirve en las comidas de funerales y que se lleva a la iglesia cuando se celebran oficios conmemorativos

Cuando se menciona a la pequeña burguesía del tchin, hay una nota que dice>>
Funcionarios del estado

Cuando se mencionan los jardines de lusupof, hay una nota que dice>>
Dostoievski habitó cerca de estos jardines en cierta época de su vida

Cuando se dice: “Así les ocurre, sin duda, a los condenados a muerte: cuando los llevan al lugar de la ejecución, se aferran mentalmente a todo lo que ven en su camino”, hay una nota que dice>>
Dostoievski fue condenado a muerte por cuestiones políticas y conducido al lugar de la ejecución. Allí se le conmutó la pena por trabajos forzados. Después de haber cumplido su condena, escribió una de sus obras más admirables. Recuerdo de la casa de los muertos, donde describe lo que vio en el presidio

A lo largo de la obra se mencionan frases en otros idiomas, por ejemplo
Ich danke: <<Gracias>>. En alemán en el original

Man muss: <<Se debe>>. En alemán en el original

Rock: (La nota original dice: <<Su frac>>. Esto me llamó la atención porque según yo Rock es falda; pero al parecer también sirve para designar chaquetas)

Cuando dicen que Rousseau es una especia de Radiscev, hay una nota que dice>>
Escritor ruso de fines del siglo XVIII. Es autor de un libro famoso: Viaje de San Petersburgo a Moscú, obra en la que ataca violentamente los abusos del sistema judicial ruso. Catalina II lo desterró a Siberia

Cuando se menciona la catedral de San Isaac, hay una nota que dice>>
La mayor iglesia de San Petersburgo. Tiene una soberbia cúpula que recuerda la de San Pedro de Roma. También se parece a la del Panteón

Cuando confunden el apellido de Nastasia, ella se molesta, hay una nota al pie que dice>>
En Rusia se considera indelicadeza cualquier error sobre el patrinímico de la persona con que se habla, ya que con ello se le demuestra que se ignora el nombre de su padre

Cuando dicen: “¡He aquí la ventaja de vestirsse en Charman!”, hay una nota que dice>>
Famoso sastre peterburgués de aquella época

Cuando entra en escena por primera vez Porfirio, Fiódr le apellida Simonovitch, hay una nota que dice>>
Más adelante, el autor llama a este personaje Porfirio Petrovich

Cuando se menciona la Escuela de Derecho, hay una nota que dice>>
Centro donde estudiaba la aristocracia

Mikolái es diminutivo de Nicolás (Creo que quisieron escribir Nikolái)

Cuando mencionan a la Sadovia, hay una nota que dice>>
Calle de los Jardines

Cuando dicen: “qué cosas se ven en este Piter”, hay una nota que dice>>
Diminuto de Petersburgo

Cuando se dice: “La verdad siempre se encuentra; en cambio, la vida puede enterrarse para siempre”, hay una nota que dice>>
Es una carta escrita a madame Fouvizine, Dostoievski dice acerca de la verdad: <<Si alguien me demostrara que Cristo está fuera de la verdad, si estuviera positivamente demostrado que la verdad está fuera de Cristo, yo prefiriría permanecer con Cristo que permanecer con la verdad>>

Cuando se mencionan los Crêpes, hay una nota que dice>>
Hojas de pasta frita. Es un alimento muy popular en Rusia. Se come con caviar, con mantequilla, con setas, con crema o con anchoas, y al mezclar se rocía con vodka

Cuando mencionan el campanario de Iván el Grande, hay una nota que dice>>
Campanario del Kremlin. Mide ochenta y dos metros de altura y se terminó en la época de Boris Godunov. Sobre él había una cruz dorada de quince metros de altura, que los franceses se llevaron en 1812, creyendo que era de oro, y que fue reemplazada posteriormente

Cuando se menciona “Las noches egipcias”, hay una nota que dice>>
Obra inacabada de Pushkin

Se menciona el club Dussaud, y hay una nota que dice>>
Hotel y restaurante donde habitó Dostoievski

Se dice esta frase en francés: J’ai le vin mauvais”, que según la nota quiere decir>>
Tengo el vino malo

Se menciona la estación de Malaia Vichera, y hay una nota que dice>>
Pequeña estación de ferrocarril de la región de Petersburgo

Rasumikhine menciona su deseo de dedicarse al trabajo editorial, hay una nota que dice>>
Dostoievski abrigó los mismos sueños que este personaje. Durante toda su vida se vio hostigado por los editores, que le exigían la terminación de sus trabajos en el plazo convenido. Además, cedió al editor Stellovski por una pequeña cantidad el derecho a publicar sus obras completas. De aquí que siempre acariciara el deseo de editar sus propias obras. Este sueño no pudo realizarlo Dostoievski, pero su esposa, Anna Grigorievna, al enviduar, logró lo que no había logrado su marido, pues editó por su cuenta Los Endemoniados y las producciones siguientes. Además, reeditó todas las obras del gran novelista. Por lo tanto, no cabe duda de que Dostoievski, al hacer hablar a Rasumikhine, pensaba en sí mismo

Raskolnikof piensa para sí “habrá que ir a verme a la séptima versta”, y hay una nota que dice>>
A siete verstas de San Petersburgo había un manicomio. En Rusia es frecuente designar los lugares por las distancias que los separan de la ciudad más próxima

Se dice la frase en francés, “tout court”, y hay una nota que dice>>
Sin más ni más

Cuando un personaje hace una reverencia tan profunda, que su mano derecha tocó el suelo, hay una nota al pie que dice>>
Esta inclinación se emplea frecuentemente en Rusia como saludo o para excusarse. También se utiliza en la iglesia para posternarse sin poner la rodilla en el suelo

Cuando se menciona la calle de los Bourgeois, hay una nota que dice>>
Esta calle pertenece a uno de los barrios más populosos de San Petersburgo. Dostoievski habitó en ella en la época en que fue redactor de la revista Le Temps

Se dice en francés la palabra “distinguons”, y hay una nota que dice>>
Distingamos

Se menciona a Dobroliubof, y hay una nota que dice>>
Escritor y crítico de la oposición que ejercitó gran influencia en Rusia en los años de 1860

Cuando se menciona a Bielinsky, hay una nota que dice>>
Célebre crítico y publicista ruso

Se meciona el kutia ritual, y hay una nota que dice>>
El pastel de los funerales

Se menciona a los Gostiny Dvor, hay una nota que dice
Serie de grandes tiendas bordeadas de columnas, que ocupaban cuatro calles de San Petersburgo

Se dice la palabra “pani”, hay una nota que dice>>
Señora en polaco

Se dice la palabra “pane”, hay una nota que dice>>
Señor en polaco

Se dice la frase alemana “Vater aus Berlin”, hay una nota que dice>>
Su padre de Berlín

Se dice la palabra alemana “Geld”, hay una nota que dice>>
Dinero (Que de hecho me gusta mucho que hagan eso, de poner el original y como nota al pie la traducción, aumenta la cultura del lector y no frustra a quienes no hablan esos idiomas)

Cuando se menciona la tarjeta amarilla, hay una nota que dice>>
El documento de las prostitutas

Hay una frase alemana, “Gott der harmberzige”, y una nota que dice>>
¡Dios misericordioso!
Se menciona a Piderit, hay una nota que dice>>
Escritor y médico alemán

Se menciona a Wagner, hay una nota que dice>>
Economista alemán

Hay una frase polaca, “pane ladak”, y una nota que dice>>
Señor bribón, en polaco

Se menciona la avenida Nevsky, hay una nota que dice>>
La más larga avenida de San Petersburgo. Mide cinco kilómetros y atraviesa la ciudad de un extremo a otro

Lástima que no tradujeron las frases que Catalina quiere que sus hijos canten

La romanza en alemán es “Du hast Diamanten und Perlen; du hast die schönsten Augen; Mädchen, was willst du meher?”, y en la nota dice>>
Romanza compuesta sobre la poesía de Heine. La traducción es: Tienes diamantes y perlas... Tienes bellísimos ojos... ¿Qué más quieres, muchacha?

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QUINTA PARTE

I
Para que la gente de todos los tiempo vea el concepto de que tenía la humanidad entera de los judíos, antes de que Hitler los tratara de exterminar: “<<Otro error mío ha sido no darles dinero –siguió pensando mientras regresaba, cabizbajo, al rincón de Lebeziatnikof-. ¿Por qué demonio habré sido tan judío?” (Esto lo dice Piotr Petrovitch porque si les hubiera dado dinero, hubiera podido manipular mejor a la hermana y a la madre de Raskolnikof. Para que vea el mundo entero que no fue Hitler un monstruo, simplemente el líder del sentimiento mundial)

Dice Andrés Simonovitch: “(...) Yo me dije que si se considera a la mujer igual al hombre incluso en lo que concierne a la fuerza física (opinión que empieza a extenderse), la igualdad debía existir también en el campo de la contienda” (A lo largo de la obra, encontraremos chispas de feminismo y anticomunismo; pero irónicamente, también teorías sociales más cercanas al verdadero socialismo) “Como es natural, después comprendí que no había lugar a plantear esta cuestión, ya que la sociedad futura estaría organizada de modo que las diferencias entre los seres humanos no existirían...” (Y precisamente aquí se habla de “la commune”, que suena muy parecido a lo que hicieron los hippies) “(...) En la sociedad actual, ese género de vida no es normal, desde luego, pues se adopta por motivos forzosos, pero lo será en la sociedad futura, donde se podrá elegir libremente” (Dice que la prostitución no es para recriminar, ya que estando en la miseria, la mujer hace uso de lo único que constituye su capital) “(...) en la sociedad futura, el capital no tendrá razón de ser, pero el papel de la mujer galante tomará otra significación y será regulado de un modo racional” (A mi punto de vista, en una sociedad ideal, la prostitución no debería existir, refiriéndonos todavía a la prostitución) “(...) El papel de esa joven perderá su antigua significación dentro de la commune: lo que ahora nos parece una torpeza, entonces nos parecerá un acto inteligente, y lo que ahora se considera una corrupción, entonces será algo completamente natural” (Algo que me critican mucho aquellos que saben que estoy en contra de la prostitución, es precisamente que creen que soy un santurrón que me espanta el sexo. Atacan sin saber sólo porque les derrumbo su castillo de naipes. No es por allí la cuestión. Jamás entienden que yo ataco la prostitución por denigrar al ser humano a un objeto de compra-venta-renta)

“(...) Por ejemplo se ha dado exacta cuenta de lo que supone la costumbre de besar la mano, mediante la cual el hombre ofende a la mujer, puesto que le demuestra que no la considera igual a él” (Algo así como en el islam, que pasan primero los varones para no ver las espaldas de las mujeres y dar pie a malos pensamientos con ellas)

“(...) Ahora le estoy explicando el problema de la entrada libre en las casas particulares en nuestra sociedad futura” (Veo aquí una contradicción, puesto que en su sociedad futura, no debería haber casa particulares, ¿qué no?)

Obviamente, las ideas de Andrés no son bien recibidas, y exclama “(...) Se burlan de una cosa antes de conocerla” (Siempre ha sido así, y siempre será así)

Sin embargo, podemos ver que Andrés no es un hombre malo, por el contrario, dice: “(...) Todo lo que es útil a la humanidad es noble” (Precisamente demostrará que cree en sus ideales con acciones, un poco más adelante)

Aunque el ser una buena persona, no lo libra de ciertas ideas que considero erróneas, por ejemplo: “(...) Yo me digo a veces que si me casase, si me uniese a una mujer, legal o libremente, que eso poco importa, y pasara el tiempo sin que mi mujer tuviera un amante, se lo llevaría yo mismo y le diría: <<Amiga mía, te amo de veras, pero lo que más me importa es merecer tu estimación.>>” (Y este error se debe a que se cree que la unión, sea legal o libre, obliga a la fidelidad contra la voluntad de ambos involucrados, cuando realmente se unen porque no necesitan de nadie más. Cuando hay necesidad de alguien más en una relación de pareja, es que esa relación tiene serios problemas, y quizá esté al borde de la ruptura debido, no a la fidelidad, sino precisamente a la falta de unión, comunicación y contacto entre ambos)
II
“Otra circunstancia contribuyó a irritar a Catalina Ivanovna” (Y es que al cementerio, al entierro de su marido, nadie fue; pero para la comida de funerales, fueron los gorrones, gente mísera vestida de cualquier forma, mientras que los invitados y respetables se negaron a ir. Cosa muy común y que no sólo le sucede a Catalina, sino a todos, nadie se interesa por nosotros sino por lo que les damos)

Tristemente Lujine se presentó sólo para difamar a la pobre de Sonia; pero aquí es donde digo que Andrés demostró ser un buen hombre, y es que él mismo defendió a Sonia ante esta situación e incluso dijo: “(...) Y, aunque ello sea contrario a mis principios, estoy dispuesto a afirmarlo bajo juramento ante la justicia” (Esto porque él no cree en el sistema actual; pero él mismo dijo antes que todo lo que es útil a la humanidad es noble, y ese acto noble sólo le da más fuerza a su persona y a sus palabras)
  IV
Los motivos por los que Raskolnikof mató, según su confesión ante Sonia:
1)    Seguir los pasos de un ser extraordinario, poniendo como ejemplo si Napoleón tuviera que hacer algo así para alcanzar las glorias que obtuvo, seguramente lo haría
2)    Su pobreza le hizo pensar que quizá haría con ello un bien a su madre y a su hermana
3)    Con sus propias palabras: “(...) la verdad es que soy orgullos, envidioso, perverso, vil, rencoroso y (...) propenso a la locura”

“(...) “Ya que ves la estupidez de los demás, ¿por qué no buscas el modo de mostrarte más inteligente que ellos?” Más adelante, Sonia, comprendí que esperar a que todo el mundo fuera inteligente suponía una gran pérdida de tiempo. Y después me convencí de que este momento no llegaría nunca, que los hombres no podían cambiar, que no estaba en manos de nadie hacerlos de otro modo. Intentarlo habría sido perder el tiempo”

“(...) Y ahora que sé quien es dueño de su voluntad y posee una inteligencia poderosa consigue fácilmente imponerse a los demás hombres; que el más osado es el que más razón tiene ante los ojos ajenos; que quien desafía a los hombres y los desprecia conquista su respeto y llega a ser su legislador. Esto es lo que siempre se ha visto y lo que siempre se verá. Hay que estar ciego para no advertirlo”
Y finalmente 4) “-Entonces me convencí, Sonia (...), de que sólo posee el poder aquel que se inclina para recogerlo. Está al alcance de todos y basta atreverse para tomarlo. (...) Entonces me atreví y maté... Yo sólo quería llevar a cabo un acto de audacia, Sonia. No quería otra cosa: eso fue exclusivamente lo que me impulsó”

Todo lo anterior, que si bien Raskolnikof pudo tener motivos más válidos y poderosos, no justifican su acto, que realmente nació de su pereza, ociosidad, y flojera por salir adelante. Era un parásito que vivía de lo que enviaba su pobre madre con esfuerzos de su pensión y de su hermana, y no quería salir de ello, quería seguir haciendo nada para tenerlo todo

“(...) Créeme que yo no sabía que el hecho de interrogarme a mí mismo acerca de mi derecho al poder demostraba que tal derecho no existía, puesto que lo ponía en duda” (Esto es una falacia y un sofisma, puesto que en filosofía se conoce este acto como consciencia y hay más allá: la consciencia refleja, que es darse cuenta uno de que se está dando cuenta de que está cuestionándose. Son grados de comprensión de la realidad de uno, y el ignorar no supone romper la ley. El cuestionarse uno mismo no supone debilidad, sino fortaleza, deseo de superación y confianza ante la respuesta, que puede ser a favor o en contra)
  V
Andrés comenta de unos experimentos en París para curar a los locos, y que es mediante la lógica. Únicamente platicando con ellos y hacerles entender sus incoherencias ellos mismos comprendían que estaban equivocados y recuperaban su estabilidad mental


SEXTA PARTE

IV
El acuerdo “matrimonial” entre Marfa Petrovna y Svidrigailof>>

“Primero. Yo me comprometía a no abandonar jamás a Marfa Petrovna, o sea a permanecer siempre a su lado, como corresponde a un marido.

Segundo. Yo no podía salir de sus tierras sin su autorización.

Tercero. No tendría jamás una amante fija.

Cuarto. En compensación, Marfa Petrovna me permitiría cortejar a las campesinas, pero siempre con su consentimiento secreto y teniéndola al corriente de mis aventuras.

Quinto. Prohibición absoluta de amar a una mujer de nuestro nivel social.

Y sexto. Si, por desgracia, me enamorase profunda y seriamente, me comprometía a enterar de ello a Marfa Petrovna”

“(...) Teniendo en cuenta que Avdotia Romanovna era pobre (¡Oh perdón!, no quería decir eso..., pero ¿qué importan las palabras si expresan nuestro pensamiento?)”

Sobre las facciones de la adolescente con la que se iba a casar Svidrigailof: “(...) Tiene una carita que recuerda a la de la Virgen Sixtina de Rafael” (Hela aquí)

“(...) El pueblo se entrega a la bebida; la juventud culta se marchita o perece en sus sueños irrealizables: se pierde en teorías monstruosas. Los demás se entregan a la disipación. He aquí el espectáculo que me ha ofrecido la ciudad a mi llegada. De todas partes se desprende un olor a podrido...”

Más adelante Svidrigailof cuenta la escena de una joven de 13 años bailando con un joven en un bar de adultos. ¿Qué esperaba su madre al llevarla allí? Era evidente que le iban a faltar el respeto a la muchacha. La madre se escusa diciendo que pensaba que era una escuela de baile. ¿O es tonta o cree que somos tontos? ¿En qué escuela de baile están bebiendo y bailando cancán a deshoras de la noche? Tristemente esta realidad es todavía vigente, porque siempre lo ha sido, madres y padres que explotan a sus hijos. Yo no me trago su inocencia por ignorancia, porque después la quiso entregar a Svidrigailof. Horrible y triste realidad que no se podrá erradicar


V

“(...) Los rusos, Avdotia Romanovna, tienen un alma generosa y grande como su país, y también una tendencia a las ideas fantásticas y desordenadas. Pero es una desgracia poseer un alma grande y noble sin genio”

“(...) En cuanto a su crimen, él lo borrará a fuerza de buenas acciones” (Otro ejemplo de ello en la literatura es “Los Miserables”)


VII

“-Me someto a la ética, pero no comprendo en modo alguno por qué es más glorioso bombardear una ciudad sitiada que asesinar a alguien a hachazos. El respto a la ética es el primer signo de impotencia” (Lo cual es cierto, los héroes han cometido actos atroces y son vitoreados por ser los ganadores, mientras los perdedores son odiados y repudiados por las mismas acciones que hicieron los ganadores... pero como ellos perdieron... lo que la humanidad y la historia castiga no es la maldad y la violencia, sino perder)


VIII

“(...) Excepto la nobleza de sangre, todo lo demás puede adquirirse por medio del talento, el genio, la sabiduría, la inteligencia”

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TERCERA PARTE

I
“(...) me gusta que se equivoquen. En esto radica la superioridad del hombre sobre los demás organismos. Así llega uno a la verdad. Yo soy un hombre, y lo soy precisamente porque me equivoco. Nadie llega a una verdad sin haberse equivocado catorce veces, o ciento catorce, y esto es, acaso, un honor para el género humano. Pero no sabemos ser originales ni siquiera para equivocarnos. Un error original acaso valga más que una verdad insignificante. La verdad siempre se encuentra; en cambio, la vida puede enterrarse para siempre”

Sobre el hecho de que Pulqueria Alejandrovna era hermosa y parecía más joven de lo que era, se dice: “(...) como suele ocurrir a las mujeres que saben conservar hasta las proximidades de la vejez un alma pura, un espíritu lúcido y un corazón inocente y lleno de ternura. Digamos entre paréntesis que no hay otro medio de conservarse hermosa hasta una edad avanzada”


II

“(...) Rasumikhine contemplaba a Avdotia Romanovna con veneración y se sentía orgulloso ante la idea de acompañarla. Y pensaba que la reina que se arreglaba las medias en la prisión debía de tener más majestad en ese momento que cuando aparecía en espléndidas fiestas y magníficos desfiles”


III

Zosimof dice que nadie está completamente sano, sólo hay unos más enfermos que otros


V

Rasumikhine expone que para los socialistas el crimen es una protesta ante una organización social defectuosa. En definitiva, digo yo, que si esto es lo que llegó a los oídos de las personas en Rusia, no me extraña que el socialismo sea un caos en todos los lugares a donde llega, ya que no tiene base ni fundamento, y se ha ido propagando de cabeza en cabeza, de boca en boca, mutando y deformando las ideas básicas que se expusieron en el Manifiesto Comunista de Karl Marx

Respecto a lo anterior Rasumikhine combate la idea del crime como protesta de la siguiente manera: “(...) No tienen en cuenta la naturaleza: la eliminan, no existe para ellos. No ven una humanidad que se desarrolla mediante una progresión histórica y viva, para producir al fin una sociedad normal, sino que suponen un sistema social que surge de la cabeza de un matemático y que, en un abrir y cerrar de ojos, organiza la sociedad y la hace justa y perfecta antes de que se inicie ningún proceso histórico. De aquí su odio instintivo a la historia. Dicen de ella que es un amasijo de horrores y absurdos, que todo lo explica de una manera absurda. De aquí también su odio al proceso viviente de la existencia. No hay necesidad de un alma viviente, pues ésta tiene sus exigencias; no obedece ciegamente a la mecánica; es desconfiada y retrógrada. El alma que ellos quieren puede apestar, estar hecha de caucho; es un alma muerta y sin voluntad; una esclava que no se rebelará nunca. Y la consecuencia de ello es que toda la teoría consiste en una serie de ladrillos sobrepuestos; en el modo de disponer los corredores y las piezas de un falansterio. Este falansterio se puede construir, pero no la naturaleza humana, que quiere vivir, atravesar todo el proceso de la vida antes de irse al cementerio. La lógica no basta para permitir este salto por encima de la naturaleza. La lógica sólo prevé tres casos, cuando hay un millón. Reducir todo esto a la única cuestión de la comodidad es la solución más fácil que puede darse al problema. Una solución de claridad seductora y que hace innecesaria toda reflexión: he aquí lo esencial. ¡Todo el misterio de la vida expuesto en dos hojas impresas...!”

Sin embargo, a pesar de que el discurso de Rasumikhine es muy fuerte y bien dicho, se nota un enorme indeterminismo al grado de ser absoluto, cuando es bien cierto que el medio influye; pero decir que el crimen es un acto de protesta, cuando es una enfermedad, es erróneo. Decir que el proceso natural de la historia por evolucionar a una sociedad más justa se ve rota con las ideas de Karl Marx, es cierto, de igual manera decir que es absurdo que un hombre pueda saber más que la naturaleza, también es cierto, lo que dijo de que la lógica no comprende toda la realidad, también es cierto

La teoría de Raskolnikof es que existen hombres ordinario, y hombres extraordinarios. Los extraordinarios rompen las reglas pensando en un mejor futuro y un bienestar superior. Los ordinarios sólo siguen lo que han creado los extraordinarios. Debido a que son normas establecidas, es lógico pensar que un ser extraordinario está cometiendo un crimen al ir en contra de lo establecido; pero al final, lo que hace es por el bien de la humanidad


CUARTA PARTE

I

En esta parte me llama la atención el enorme gusto que tiene el autor de su país, y que lo pone en palabras de sus personajes, de que el extranjero será maravilloso; pero “se está mejor en casa”

Dice Svidrigailof: “(...) Admito que las apariciones sólo las vean los enfermos; pero esto sólo demuestra que hay que estar enfermo para verlas, no que las apariciones no existan (...) Las apariciones son algo así como fragmentos de otros mundos..., sus ambiciones” (El discurso sigue así: El hombre sano no tiene necesidad de verlas, ya que tiene que cumplir una función en este mundo y no debe distraerse; pero en la enfermedad, su cuerpo se altera del orden normal y de su misión terrenal, y se le abren otras realidades)


III

“(...) El encanto de una esposa adorable, culta y virtuosa al mismo tiempo podía adornar su vida maravillosamente, atraerle simpatías, crearle una especie de aureola...” (Como lo hace la mía conmigo)

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Antes de empezar quiero agradecer a VenomViper de la comunidad del Club de Lectura de Amino por su mensaje y motivación para seguir adelante con este blog. Estos años venideros se los dedico a él

CRIMEN Y CASTIGO
FIÓDOR DOSTOIEVSKI

PRIMERA PARTE

I

Sobre la habitación de Raskolnikof>> “(...) más que una habitación, parecía una alacena”

Pensamiento de Raskolnikof>> “(...) Sí, el hombre lo tiene todo al alcance de la mano, y, como buen holgazán, deja que todo pase ante sus mismas narices... Esto es ya un axioma... Es chocante que lo que más temor inspira a los hombres sea aquello que les aparta de sus costumbres. Sí, eso es lo que más los altera... ¡Pero esto ya es demasiado divagar! Mientras divago, no hago nada”
  V

Este sueño que tiene Raskolnikof, en el cual se azota hasta la muerte de una manera muy sádica a un pobre caballo, haría helar a la sangre a aquellos afectados por la enfermedad del siglo, la cual es la censura sin sentido de todo aquello que no comprenden. Tuve la desgracia de ver que alguien publicó en una red social muy famosa de mi época, una propuesta para que retiraran del mundo a unos libros de chistes machistas, sin percatarse que también existe la versión para chistes feministas. La censura de aquello que no nos gusta lleva a la gente a una cacería de brujas que acabará con la cultura y la libertad de las personas. Aquello que no te gusta, no lo hagas o no lo aceptes en tu entorno, ni lo promuevas; pero aquello que puede ser inocente, como por ejemplo, decirle a un negro que es negro, se ha vuelto ya prohibido a pesar de ser una verdad. Esta enfermedad del siglo llevará a muchos problemas de intolerancia, faltas de respeto, odios y conflictos, más que a la tolerancia, el respeto, la hermandad y la paz, precisamente porque es el método que se ha empleado en las épocas obscuras, tanto del cristianimo como del islam. Ya me imagino a miles de personas censurando todo el subcapítulo quinto sólo porque les ofende el maltrato dado al animal. Mi pobre Z.U.L.E.M.A. ya fue censurada, repudiada y prohibida incluso antes de ser oficialmente publicada. La maldad y las cosas feas existen. Es verdad y no hay que censurarlo. Hay que educar sobre las consecuencias de ello, cómo se origina y cómo detectarlo para no caer en ello. Prohibir y censurar este tipo de expresiones sólo lleva a que la gente sea inocente e ignorante ante aquella verdad que tarde o temprano llegará a ella, y no sabrán qué hacer, ni cómo contrarrestarlo, ni cómo escapar


VI

El estudiante semiborracho hablando, con el oficial, sobre eliminar a alguien tan mezquino como Alena a favor de hacer un bien con el dinero de ella>> “(...) ¿no crees que el crimen, el pequeño crimen, quedaría ampliamente compensado por los millares de buenas acciones del criminal? A cambio de una sola vida, miles de seres salvados de la corrupción”
El oficial le responde>> “(...) Pero la Naturaleza tiene sus derechos”
El estudiante replica>> “-¡Alto! A la Naturaleza se la corrige, se la dirige. De lo contrario, los prejuicios nos aplastarían. No tendríamos ni siquiera un solo gran hombre”
  SEGUNDA PARTE

IV
En la charla entre Zosimof y Rasumikhine mientras cuidaban de Raskolnikof enfermo, dice Zosimof a Rasumikhine
“-No exageres: yo daría dos bledos por ti”
Le contesta Rasumikhine
“-Pues a mí me parece que tú no vales más de uno”
  V
“(...) Hasta ahora se nos ha dicho: <<Ama a tu prójimo.>> Pues bien, si pongo este precepto en práctica, ¿qué resultará? –Piotr Petrovitch hablaba precipitadamente-. Pues resultará que dividiré mi capa en dos mitades, daré una mitad a mi prójimo y los dos nos quedaremos medio desnudos. Un proverbio ruso dice que el que persigue varias liebres a la vez no caza ninguna. La ciencia me ordena amar a mi propia persona más que a nada en el mundo, ya que aquí abajo todo descansa en el interés personal.” (Revisar el especial del Gen Egoísta de Richard Dawkins) “Si te amas a ti mismo, harás buenos negocios y conservarás tu capa entera. La economía política añade que cuanto más se elevan las fortunas privadas en una sociedad o, dicho en otros términos, más capas enteras se ven, más sólida es su base y mejor su organización. Por lo tanto, trabajando para mí solo, trabajo, en realidad, para todo el mundo, pues contribuyo a que mi prójimo reciba algo más que la mitad de mi capa, y no por un acto de generosidad individual y privada, sino a consecuencia del progreso general” (En teoría es correcto; pero para eso se necesitan dos cosas: Un sistema económico que no haga depender el valor monetario de un medio finito, ya que así, entre más dinero tenga una persona, menos dinero tendrán los demás ya que no se pueden generar más monedas o billetes porque se devalúa el sistema económico. La otra cosa es un gobierno que tenga una planeación a futuro sobre el desarrollo de su país, ya que un crecimiento grande puede ser desproporcionado y caótico, llevando más a una decadencia prematura que al progreso general)

La plática fue siguiendo y llegaron al punto en que el desarrollo con miras sólo egoístas puede llevar a producir un crimen, ya que la moral y la empatía se relajan y las leyes pierden su valor intrínseco. Dice Rasumikhine>> “(...) El hombre se acostumbra a vivir sin esfuerzo, a andar por el camino llano, a que le pongan la comida en la boca. Hoy cada uno se muestra como realmente es” (Esta frase me gustó, porque se puede usar perfectamente para quienes creen que el apoyo social es dar por el hecho de dar, con esto realmente se generan parásitos en lugar de rehabilitar)
VI

“<<¿Dónde he leído yo –pensaba Raskolnikof al alejarse- que un condenado a muerte decía, una hora antes de la ejecución de la sentencia, que antes de morir preferiría pasar la vida en una cumbre, en una roca escarpada donde tuviera el espacio justo para colocar los pies, una roca rodeada de precipicios o perdida en medio del océano sin fin, en una perpetua soledad, aunque esta vida durara mil años o fuera eterna? Vivir, vivir sea como fuere. El caso es vivir... –y añadió al cabo de un momento-: El hombre es cobarde, y cobarde el que le reprocha esta cobardía.>>”

Sobre si los falsificadores de billetes son unos bandidos, Raskolnikof dice que “(...) son criaturas, chiquillos inconscientes, no verdaderos bandidos”, porque están desorganizados, y acaban dependiendo de todos para que nada se eche a perder, y al final, el miedo de que alguno de los demás hable
VII

Raskolnikof medita: “(...) hay que tener fuerzas, fuerzas... Sin fuerzas no puede uno hacer nada. Y estas fuerzas hay que conseguirlas por la fuerza. Esto es lo que no saben” (¡Vaya paradoja! Muchos dirán que es un sofisma; pero no, realmente tiene toda la razón. Es atracción. Si vas caminando lentamente, y con desgano, la caminata se te hará eterna y difícil de transitar. Si vas con impulso, energía y ánimo de llegar, se te hará corta. La misma adrenalina del impulso te da la fuerza y la energía para seguir. No da pie a la flojera y logras tu objetivo en lugar de gastar tu energía en buscar el modo de quejarte y no lograrlo. Esta es la paradoja, para tener que tener energía, debes emplear energía)

“(...) no hay mejor maestro que la experiencia”

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