Xenomorfos y yautjas

Estas fechas son altamente deprimentes para mí, así que para estas fechas dejé esta entrada que más bien es una distracción para mí

Me gusta mucho pensar en las vidas que puede albergar el universo. Quienes han leído mis libros lo saben. Me gusta mucho la ciencia ficción y el universo. Del cine tengo dos personajes que me llaman la atención

Los xenomorfos. Son seres de la película Alien. Su evolución es bastante interesante. El diseño original es de H. R. Giger; el ciclo de vida se vio en las películas, y los fanáticos le han ido agregando otras cosas

En resumen, es como una colmena. Una reina fértil (que no queda nada estipulado de si viene pre-preñada o si la preñan), trabajadores, larvas, bebés y huevos. La reina pone los huevos, de los cuales salen por cada uno algo así como una araña con cola de escorpión, cuyo objetivo es encontrar un huésped al cual robar nutrientes y robar genes para adaptarse a entornos extraños. Después de un tiempo de incubación, la larva sale, que es realmente una etapa muy corta en la cual sólo busca un lugar en donde romper su exoesqueleto y quedarse con su forma adulta. No se ha quedado nada estipulado de cómo surge una reina, algunos fanáticos han dicho que hay una evolución intermedia entre el trabajador adulto y la reina, que depende de la edad y del entorno si se hacen reinas o machos fecundantes; pero eso no está certificado

Lo interesante es que se adaptan al entorno robando genes de los huéspedes; pero siguen con sus habilidades para "decorar" su entorno, buscar comida y tenerle miedo al fuego bajo un diseño base siempre homologado a pesar de que pueden hacerse bípedos o cuadrúpedos

No he encontrado nada de su visión; pero por el diseño de su cabeza, su facilidad de moverse en el agua y su gusto por las paredes, me hace pensar que se guían por sonido, el cual interpretan con su cabeza alargada

Me llama la atención que son formas de vida basadas en plástico, y por eso su sangre ácida no les hace daño

Reniego de la idea de que son seres creados artificialmente. Es absurdo y muy estúpido, sólo para llenar una sala de cine y que rompe por completo con la naturaleza de esta especie, por eso no acepto la serie que proviene de la película Prometeus

En sí la forma primigenia de los xenomorfos es la araña con cola, llamada Atrapacaras. De ahí, van adaptando su diseño base a las necesidades de su entorno parasitando a los demás seres vivos que los rodean. Por no tener una forma específica se les llama xenomorfos, es decir, de forma rara

Ahora, los yautjas. Su primera aparición fue en la película Predator. Y me parecen geniales, ya que además tienen un sistema social y tecnología muy avanzada, con un alto grado moral

Ellos no cazan enfermos, niños, mujeres, y menos mujeres embarazadas; pero si alguno de estos agarra un arma, significa que sí está dispuesto a morir y es entonces cuando se hace cazable

Recolectan los cráneos de sus cacerías como trofeos, quien tenga más cráneos, más digno es, entre más difícil la presa, mejor cazador

Sólo ven el rango del espectro del calor; pero con su casco pueden ver diferentes frecuencias. No queda en claro su sistema de reproducción; pero cuando un xenomorfo tomó genes de un yautja usó la boca para engendrar más xenomorfos, lo cual hace pensar a los fanáticos que se reproducen por la boca. Cosa que ya vimos en Dragon Ball Z con la raza de Pícoro

Debido a que ser derrotado es una gran vergüenza, prefieren autodestruirse en combate antes que regresar derrotados

Si alguien vence a un yautja, los otros yautjas suelen darle un premio y perdonarle la vida. Sólo muestran su rostro cuando el rival es lo suficientemente digno y poderoso

Hay mucha menos información de ellos que de los xenomorfos. Incluso el nombre de la especie surgió por los fanáticos y no por las películas

En fin, que sólo quería compartir la interesa estructura social y cultural de estas especies, que mientras una es un parásito, la otra es altamente avanzada; pero aún así se conservan reminiscencias de que los humanos sólo podemos imaginar cosas nuevas basados en lo que ya hemos visto o vivido

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VS YOLO

Llegará el momento en que hable de la obra de Kierkegaard como lo he hecho con otros filósofos; pero por ahora, un resumen de la parte de su filosofía que nos compete en la entrada de hoy

Kierkegaard no puede justificar mediante la razón la existencia de otro mundo más allá de este; pero está consciente de que nuestra herencia en el mundo es nuestro legado. Por eso debemos hacer lo mejor de lo mejor con nuestras habilidades, porque sólo tenemos una vida para hacerlo bien y no hay dos oportunidades, o logramos un legado o seremos olvidados, en el peor de los casos, odiados para siempre

Esta filosofía la dejó bien en claro cuando decidió no casarse, dejando plantada a la pobre muchacha, no porque quisiera vivir la vida loca; sino porque no sabía si era lo correcto, o si estaba siendo presionado por la sociedad de su tiempo. Y como en esa época dejar plantada a una chica era lo peor para ella, se portó como un vulgar canalla para que todos lo culparan a él y no a la pobre inocente, y en lugar de señalarla como la dejada, aplaudieran la ruptura de su compromiso

No sé cómo fue que se distorsionó esa filosofía por el mundo; pero lo que sí es un hecho es que de algún modo los hippies adoptaron una visión errada de esta filosofía, o si no fueron todos los hippies, al menos grupos de personas que justificaron sus vagancias y valemadrismos con una mezcla distorsionada de la filosofía de Kierkegaard y la hippie. No estoy seguro de esa parte; pero a lo que hemos llegado no se puede negar

Hemos llegado a un momento en que las personas viven, o mejor dicho, mal gastan su vida bajo el grito de YOLO (You Only Live Once, sólo se vive una vez). ¿Cómo se interpreta esa actitud? Vives una sola vez, haz lo que se te dé la gana. Y por esto culpo a Aleister Crowley, y por eso pongo entre la mira a los hippies, pues recibieron mucha influencia de él, quien bajo su fe de Thelema, hizo todo lo que se le dio la gana

¿Vives sólo una vez? ¡Consume todas las drogas, no tendrás otra oportunidad y al final te vas a arrepentir de no haberlo hecho! Es lo que te suelen gritar este tipo de personas. Y en sí mismo es un sofisma. ¿De qué te vas a arrepentir si al final no queda nada, si al final no hay segundas oportunidades? ¿Quieres drogas? Ven, te ofrezco crocodil. No se trata de empujar a otros, se trata de que vivas tu vida y no molestes a los demás. Si quieres arruinar tu vida, hazlo. No embarres a los demás. ¿Quieres vivir en la promiscuidad? No vengas a pedir ayuda cuando estés muriendo por ETS. Sólo tengo una vida como para ser un pañuelo. ¿Quieres vivir en diversión todo el tiempo? No me pidas dinero cuando estés en problemas o que te saque de apuros, mi vida es una y no tengo por qué pagar los platos rotos de otros

Lo que verdaderamente hubiera vivido Kierkegaard bajo el grito del actual YOLO, es vivir una vida plena, tratando de derrumbar mentiras y engaños para que la gente viva libre, consciente, con conocimiento. No en orgías sin sentido. El YOLO de la juventud actual no lleva a nada, el YOLO de Kierkegaard trae gloria a los demás. Y será la última vez que lo diga así, en realidad es la filosofía de Kierkegaard. Una oportunidad, úsala para bien, úsala para lo mejor. No arruines tu vida siendo un polvo que se lleva el viento, no arruines tu juventud en cosas que te desgastan sin beneficio

La mejor manera de vivir esta única oportunidad, es hacer las cosas bien por ti, para tus seres queridos, para los demás que vienen. Esa es la verdadera filosofía que se debe vivir con una única vida. Lo demás, son sólo tonterías que no tienen sentido

Muchos dirán que de qué sirve si al final no queda nada. Bien, los invito a leer mi entrada de la semana pasada. Los materialistas de esta época y los de otras siempre han dicho lo mismo; pero la filosofía los ha desmentido, se puede comprobar con lógica, razonamiento y matemáticas que existe algo más, sólo que no estamos en el plano correcto para percibirlo

No seas un borrego, no malgastes lo que tienes, tus fuerzas, tu salud, tu juventud, úsala para el bien de los demás, no dejes que otros te guíen, piensa por ti mismo y guíate a ti mismo en el camino de lo que es correcto

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Cielo e infierno desde la filosofía

El cielo y el infierno son concepciones religiosas, mismas que tienen diferente significado y descripción a lo largo de la historia y de las religiones. Pero en esta entrada hablaré de esas concepciones desde el punto de vista filosófico

Sabemos que en el devenir de la dialéctica, o dicho de modo científico, la evolución, hay premio y castigo. Lo hay de manera material con premios como mejores adaptaciones y nuevas especies, y castigos como el atrofiamiento y la extinción. Desde el punto de vista no material o metafísico, el premio es la permanencia y el castigo es el olvido. No sabemos qué hay más allá; pero la filosofía nos enseña que la evolución no cesa, es decir, la dialéctica sigue de manera eterna. De igual manera, sabemos que por pura filosofía, las cosas no dejan de existir, sino que pasan a un plano distinto

Quizá lo anterior sea difícil de concebir para mentes materialistas; pero la filosofía pitagórica, y más específicamente yo en una entrada, he demostrado matemáticamente que hay diferentes planos de existencia que permiten un entramado bastante complejo de un ser supremo que no puede ser concebido por las religiones

 Así pues, la extinción o el olvido en nuestro universo no significan un cese de la existencia. Es sólo trascendencia, lo cual expliqué gráficamente ya en una entrada. En fin, que si las religiones han concebido el cielo (como premio) y el infierno (como castigo) de manera eterna e infinita, la filosofía nos enseña que sí se castiga y sí se premia; pero éstos castigos y premios no son eternos, sólo cambian de intensidad conforme nos cambiamos de plano en el proceso de nuestra existencia que fluye dialéctica/evolutivamente de una manera que sí es infinita. Como tal, cielo e infierno como metas de la existencia, para la filosofía no hay tales, ya que la existencia es un crecimiento constante sin fin

Acciones concretas pueden tener una trascendencia mayor o menor; pero todas nos llevan a caminos que nos permiten pasar a planos con mejores oportunidades o con más retos. Es por esto que esa estúpida creencia juvenil del YOLO (You Only Live Once, sólo se vive una vez) es, además de una total muestra de ignorancia por parte de la filosofía que nos heredó Kierkegaard, una acción que sólo lleva a una trascendencia tan caótica que no sólo tiene acciones negativas en el presente y en el futuro más cercano, sino también en el proceso evolutivo del ser de cada quien

Por lo anterior, en la siguiente entrada hablaré del estúpido YOLO; pero por ahora les he dejado un preámbulo con enlaces a otras entradas para que la siguiente semana no los agarre tan fríos

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CÓMO SER ORADOR (4/4)

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10 SOLUCIONES DE EMERGENCIA
Si una persona interrumpe, se le puede pedir que espere al final, o se le contesta al momento si no distrae mucho del tema ni se va a invertir mucho tiempo. Si se necesita, pedir un momento para meditar la cuestión propuesta; pero por sobre todo, nunca perder la calma

“Lo mejor es no ocultar la ignorancia. Eso es de personas inteligentes”

El autor propone, como un medio de defensa, el uso de la ironía; pero ni él ni yo aconsejamos usarla por ser un recurso muy complicado y que casi siempre sale en contra si no se tiene experiencia ni la respuesta correcta

En cambio, este otro recurso me parece mejor: “d) (...) declare que podría responder inmediatamente, pero que no lo hace porque prefiere no decir nada sin meditarlo” (Warren Sánchez)

En una confrontación de ideas opuestas es aconsejable:
“
• No levante la voz. No se excite ni se altere. No tema de provocar un instante de esparcimiento con un chiste, una anécdota divertida o una observación ingeniosa
• No se muestre nunca categórico. No declare nunca a nadie: <<Está usted equivocado>> o >>No sabe nada de este asunto>>, etcétera. Si procede así, levantará un muro entre usted y los demás
• Si desea arrinconar a su interlocutor, emplee argumentos precisos, irrebatibles
• Haga bien patente que se trata, solamente, de su propia opinión. Pero que ésta puede ser errónea. Muéstrese dispuesto a abandonarla si le convencen de su error
• Pregunte la opinión de los demás. Escuche atentamente cuando se la expongan
• Diga a menudo: <<Posiblemente tenga usted razón, pero...>>. Naturalmente, en este <<pero>> se encuentra la llave de la discusión
• Por último, recuerde que sus argumentaciones deben ser claras y fácilmente comprobables”
 
“(...) si usted vence en una discusión, no abuse de la victoria. Es de pésimo gusto y los otros jamás se lo perdonarán. Si usted pierde, no se muestre rencoroso. Acepte la derrota sonriente y hasta felicite al contrario”
 
Ante una pérdida repentina de memoria se aconseja que:
“
a) Desvíe su mirada de los asistentes y fíjela en la pared del fondo
b) En vez de balbucear guarde silencio durante algunos segundos
c) Respire, deplace un objeto, después eche un vistazo a sus notas y preste atención a una sola palabra o una sola frase
d) Si no tiene ante sí ninguna nota, no dude en repetir cuanto ha dicho anteriormente, pero con otras palabras. Encontrará el hilo del discurso sin dificultad
e) Evite, sobre todo, los balbuceos y el nerviosismo. El público es posible que no note nada”
 
Si de plano no puedes recordar lo último para agarrar el hilo, termina categóricamente el tema y prosigue. Ejemplos: “Una vez dicho esto, veamos ahora...”; “No quiero insistir más sobre este asunto, y paso seguidamente a...”

Si estás platicando, puedes tomar el hilo conductor preguntando la opinión de tu interlocutor sobre lo que dijiste

Cuando la conversación languidece, lo mejor es buscar la manera de que otros participen para reavivarla, por lo general se logra haciendo preguntas sobre el tema, o bien, pidiendo la opinión de alguien

También cambiar el tema a uno que domines o tenga interés otra persona y pasar la batuta. Las cosas no son tan categóricas como “Ahora toca hablar de... Fulano, dirige la plática”, debe hacerse de manera natural y sin forzar nada

“Saber hablar por teléfono es tan importante como hablar de viva voz”
 
Aunque la tecnología ha evolucionado mucho, hay quienes creen que el micrófono de su teléfono corrige sus malos hábitos al hablar. Esto lo digo yo para tiempor modernos: Hablar al micrófono, no al auricular; hablar con voz normal y articula claramente las palabras; no tapes el micrófono; trata de estar en un lugar silencioso, puesto que tú no te escucharás y gritarás al oído de la otra persona; y todas las demás cuestiones de cortesía y modales son inmortales
  11 EL ARTE DE HABLAR EN PÚBLICO
“En todo discurso actúan tres elementos que influyen recíprocamente de manera intensa, a saber: el orador, el tema del discurso y el auditorio”
 
“En la apertura de una sesión (...) ¡Sea breve!”
 
En un brindis, no hagas la barba y “(...) Abandone también la grandilocuencia y adopte un tono sencillo y simpático”

El autor da ejemplos de discursos para cada ocasión, yo aconsejo buscar ejemplos más actuales, que no faltarán

Si antes de dar un discurso se nos pide presentarnos, hacerlo sin exageración y rápidamente

“Si la persona no es conocida del público, conviene proporcionar sobre ella una selección de detalles que exciten la curiosidad y despierten su simpatía hacia el orador”
 
“Cuando el conferenciante es conocido del público, sea breve en la presentación y procure dar sobre él algunos detalles inéditos, de forma que se acreciente el interés del auditorio”
 
Sugiere que en un discurso de agradecimientos no hay que hacernos menos diciendo que no lo merecemos, simplemente aceptar con humildad y dar gracias brevemente es suficiente

Aunque no es obligatorio, si alguien nos ha presentado ante el auditorio se ve bien que demos rápidamente las gracias por las palabras dichas sobre nuestra persona

En resumen, estos son los diferentes temas que el autor trata en este capítulo, y de los cuales da un breve ejemplo: Intervenciones breves; brindis; banquetes deportivos; una reunión de profesionales; presentarse uno mismo; presentar a alguien más; dar las gracias; responder al que nos presenta; banquetes de antiguos compañeros (reuniones públicas en general); excusar a una persona austente; discurso de despedida; dar la bienvenida; reclamar algo; presentar un espectáculo; recién jubilados; rechazar un honor o un empleo; banquete de homenaje; despedirse de un profesor. En fin, como podemos ver son muchos temas y no da nada nuevo que pueda rescatarse
12 DISCURSOS DE CEREMONIA
En este capítulo habla de las distintas naturalezas de conferencias y discursos que hay. Sólo los enumeraré, ya que el autor trata de manera tan parlanchina el asunto, que mejor dejo el listado y que el que quiera indagar más sobre el asunto, tenga esta lista como una guía: Conferencias académicas; discursos profesionales; conferencias de divulgación; discursos de circunstancias; la oratoria en los banquetes (brindis); ceremonias religiosas en general, aunque el autor separa cada evento en particular; pésame; ante la tumba de un jefe; la tumba de un amigo; para hablar por radio

Las verdaderas razones, según este autor, por las cuales la gente va a conferencias:
“
• Son muchos los que van por cortesía hacia el conferenciante
• Por sentirse obligados a formar parte del auditorio
• Para darse tono, por vanidad
• Para aparentar un afán de cultura del que carecen
• Por otras cien razones diversas”(Menos para aprender y elevar su cultura)

Casi siempre en los discursos, quien habla acaba humillando a la persona de quien habla, haciendo pasar vergüenzas ajenas al auditorio, y hundiendo su propia dignidad. Para evitar esto, yo recomiendo brevedad ante todo, y seguir estos consejos del autor:
“
• Sea familiar sin caer en la vulgaridad o en el equívoco (...)
• Sea gentil, sin aparentar excesiva emoción
• Deje hablar al corazón sin caer en la tontería”
Para hablar por radio, el autor da estos consejos:
“
• No hay que ser machacón leyendo
• Procure animar la cosa con gestos oportunos (sin afectación ni cursilería)
• Hay que hablar con calor de humanidad y con naturalidad
• Separarse una distancia prudencial del micrófono. Ni comérselo ni hablar a gritos desde dos metros. La separación mejor es de unos treinta centímetros
• No se debe soplar, estornudar o toser en dirección del micrófono. Si ocurre algo así, es preferirlo cerrarlo antes
• Hay que tender a bajar la voz y no hacerla chillona ni insistente. Lo ideal es tener “voz radiofónica”
• Si se trata de entrevistas, diga cosas que interesen al público. Hable por sí mismo y dirigiéndose a todos
• Deje que le pregunten, pero conteste con habilidad. Recuerde que la naturalidad es casi imprescindible
• No tenga reparo en decir ante el micrófono lo que siente. Esto gusta al que escucha al que habla por primera vez”
“(...) lo importante es que usted guarde siempre su originalidad y su personalidad”

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CÓMO SER ORADOR (3/4)

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7 EL ARTE DE CONVERSAR
“(...) la conversación es requisito esencial para quien desee mantenerse en amistoso contacto con personas que valen la pena”

“El hombre o mujer que comprende que la buena conversación es un intercambio de ideas es bien recibido en todas partes”

“En realidad, los que hacen uso y abuso de la primera persona adolecen del vicio de exigir que les escuchen, mientras que ellos son incapaces de hacerlo”

“Se ha dicho que muchas personas no logran causar una impresión favorable porque no escuchan con atención”

“Cuando se trata de conversar, de hecho lo que se pretende es alternar”

Por si no se los enseñaron sus padres, es de mala educación interrumpir. Es muy distinto cuando la otra persona está hablando y se le interrumpe para demostrar que se le pone atención y se le dejará hablar. Ejemplo: Alguien está hablando, y te percatas de la hora, entonces le interrumpes diciendo: “Disculpa, ya casi es hora de comer. Voy a cocinar; pero puedes seguir que te estaré escuchando. ¿Quieres que prepare para ti también?” (Esto es pura cortesía y modales, no es el tema del libro, por lo que se obviarán y se omitirán consejos y ejemplos similares)

Para que el diálogo en la conversación se dé, hay que tomar interés en lo que el otro quiere, y de ahí encaminar la conversación a un tema que nos interese. Siempre alternar

“I. Escuhemos con atención. (…) Es necesario participar en lo que él nos dice; interrumpirle en el momento oportuno con una pregunta o un comentario”

“II” (Aquí pide que se eviten temas incómodos que puedan herir las susceptibilidades de los oyentes)

“III. Hablemos de lo que interesa a nuestro interlocutor. (…) Y no se requiere solamente que sus oídos escuchen bien, sino también sus ojos, manos, pies y hasta su postura. En la buena conversación, su deber social es manifestar interés activo en lo que se dice. Esto alienta al orador y reafirma la confianza que tiene en su empatía”

“IV. No ataque nunca. (…) Si tiene tendencia a atacar sepa que la agresividad no es una prueba de fuerza, sino de debilidad, y que nunca ha dado buen resultado”

“V. No contradiga”

“VI. Hablemos con precisión. (…) Tampoco saltemos de un tema a otro” (Anteriormente se dijo que no hay que prolongar demasiado un tema; pero esto se debe a que en una conversación natural, el flujo va llevando de un tema a otro. Lo que quiere decir el autor en este punto es que no se hagan cambios drásticos del tema sólo porque sí) “(...) A menudo, cuando un tema no ha sido plenamente considerado, éste se pierde en algún tópico incidental. Reintroducir aquel tema olvidado, no sólo es cortés y gracioso, sino la mejor prueba de auténtico interés”

“VII. No interrumpamos”

“VIII. Hagamos sólo preguntas pertinentes”

“IX. Evitemos los detalles superfluos y aburridos” (Así como también “dar el avión”. El autor no lo dice así; pero en palabras modernas es lo mismo)

“X. Hablemos con claridad”

“XI. Tengamos tolerancia y tacto. (…) Hay que tener delicadeza y aprender a discrepar sin hacernos desagradables y antipáticos”

“XII. El halago discreto”

“XIII. No formule dogmáticas afirmaciones de opinión”


8 LAS FORMAS DEL DISCURSO
Lectura: “En determinados casos se hace casi imperiosa la lectura de un discurso. Es en aquellas ocasiones en que un error del discurso puede alterar gravemente los conceptos expuestos por el orador”

Recitado: Los que “(...) han sido aprendidos de memoria, al pie de la letra, por el orador”

Improvisación: “(...) se improvisa tanto el fondo como la forma (…) Para poder improvisar un discurso hacen falta dos condiciones muy dispares: a) Tener una amplia preparación como orador. b) Estar tan apasionado por la emotividad o el sentimiento del momento, que no pueda resistir el impulso de levantarse para hablar”

“(...) poner una atención especial a los puntos siguientes:
• Duración (no debe abusar de la paciencia de sus oyentes)
• Tono (evite el tono doctoral y superior)
• Tacto (evite los asuntos o las alusiones que podrían ofender o herir a alguno de los asistentes)
• Matiz (evite las opiniones categóricas)”
• (Suspenso, ya que el autor es incapaz de seguir su propio consejo de no usar barbarismos) “(recuerde que debe acentuar los momentos más importantes del monólogo)”

“(...) ¿cómo debe ser el discurso?
He aquí a continuación una pauta:
• El orador debe subir a la tribuna acompañado de una simple hoja en la que lleve anotados los puntos principales de su parlamento
• Tales puntos señalarán los hitos más importantes que debe seguir su oración
• La forma del discurso, las palabras y frases, deberán abandonarse a la inspiración del momento
• La atención del orador quedará siempre entregada a su auditorio, para comulgar por entero con él, dejando que la palabra fluya suave y espontáneamente
• De este modo, conforme a la vibración, a la reacción que aprecie en los oyentes, prolongará o abreviará su exposición de cada punto del discurso
• Por último, interesa que la memoria desempeñe en el discurso un papel secundario, mientras que la inspiración y la fantasía pasen a ocupar el primer término”

Una técnica que mezcla el discurso leído, recitado e improvisado, es hacer apuntes con las ideas que nopueden fallar ni faltar, el resto es memoria e improvisación

El exordio o introducción y el epílogo deben ser breves siempre

El guión del orador no tiene protocolo fijo, cada quien hace señales, pone colores, subraya, etc. Siempre para ayudarle a recordar y no para distraerlo

Jugar con las manos en lugar de usarlas para dar fuerza a sus ideas, es algo que le resta credibilidad al orador


9 EL DESARROLLO DE LA CHARLA
“Es curioso observar que los jóvenes creen al empezar a darse cuenta de las cosas, no que empiezan justo a darse cuenta, sino que ya se han enterado por completo de ellas (...)
• Que conocen las cosas sobre las cuales apenas tienen la primera noticia elemental, mucho mejor que nadie
• Que la generación vieja que les precede en la vida, que ya está harta de vivir y de recibir experiencias de toda clase, está mucho menos enterada que ellos de cualquier tema, cuestión o problema
• Que su visión del mundo es ya perfecta y completa
• Que pueden enmendar la plana a cualquier idea anticuada por la sencilla razón de que, según ellos, todas las ideas son anticuadas y erróneas, excepto las suyas”

“Mas no todos los hombres se curan de esta primera enfermedad epidémica de la primera juventud. Hay muchos que conservan años y años esta enfermedad del <<anti>> o espíritu de contradicción. Pero la sociedad soporta mal a los atacados de este virus a perpetuidad”

“La primera y más radical característica del espíritu <<anti>> es que se considera así mismo muy importante e incluso más importante que los demás”

“La introducción: Es quizá la parte más decisiva del discurso. De ella depende el interés y atención que el auditorio preste al orador”

Si se debe leer, se aconseja:
“
• Eleve a menudo los ojos hacie el auditorio
• No dude en hacer pausas
• Hable lo más naturalmente posible modulando la voz, matizando el texto, rompiendo la monotonía por medio de la aceleración y el retardo, de forma que haga olvidar lo que está leyendo” (Yo diría más bien, hacer olvidar que usted está leyendo, porque si hacemos olvidar lo que estamos leyendo, no habremos dejado huella en el auditorio)
“Una buena técnica consiste en dejar de leer durante algunos instantes para hacer un comentario o citar una anécdota”

“Al empezar su discurso, le conviene hacer lo siguiente:
• Salvo que se trate de una conferencia o de una exposición, se verá obligado a hablar de pie
• Sitúese delante de la concurrencia
• No empiece inmediatamente a hablar. Aguarde un instante, para permitir que la atención de los oyentes se concentre
• Llene su vaso de agua y disponga las notas que lleva de forma adecuada. Esta pausa siempre calma al orador nervioso
• Antes de empezar a hablar, levante los ojos hacia la asistencia, mire calmosamente al auditorio y respire atentamente
• El breve tiempo perdido le servirá para neutralizar los efectos de la oposición”

“Es aconsejable al principio, como más adecuado, un tono de voz fuerte, lo cual no significa que deba gritarse. Al mismo tiempo que le dará la impresión de dominar la situación, el tono de voz fuerte le hará serntirse dueño de sí mismo”

“Sin embargo, si no tiene usted una voz fuerte, o si este modo de proceder le repugna, no fuerce su voz”

El autor vuelve a recordar que se debe hablar con sencillez y concisión

Si está hablando uno ante una sala, no hay que dejar la mirada fija en una persona, ni poner atención sólo a las primeras filas. Se debe ver al fondo y tratar de recorrer ida y vuelta a todo el auditorio

“Por el contrario, si se encuentra delante de un público restringido, (...) no mire nunca a los muros y a los muebles, sino siempre a una u otra persona en particular que esté sentada a su lado o enfrente de usted”

Si se necesita una pausa, el beber agua es un recurso perfecto

Si se va a contar una anécdota o chiste “(...) Que la historia sea larga, no importa”, pero el final debe ser breve

“(....) no se ría de sus propias gracias, ni comente sus propios chistes. Y si se le pide que haga otra charla, cambie el repertorio”

“Mas no caiga en la desproporción y cuente un número excesivo de historias o anécdotas”

“Las frases de la conclusión, las palabras finales son lo que los oyentes mejor retienen de un discurso”

“Consejo: Lo mismo que el preámbulo, el fin de un discurso debe ser breve”

Hay que decir frases que no dejen duda de que se ha terminado

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CÓMO SER ORADOR (2/4)

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4 LO QUE PROPORCIONA EL ÉXITO
Hay que entrenar la voz, no usar extremos altos ni bajos, sino intermedios para poder modular. De preferencia grabarnos para escucharnos y sobre la marcha corregir. Cuidar la respiración

Otro comercial del autor: Ir a clases de dicción

Me llama la atención de que el autor habla de tonos de voz como tenor, bajo, etc.; pero no dice que se use el diafragma para sacar la voz. En cambio sí censura el uso de la garganta para sacar la voz

Aconseja cambiar el timbre de voz durante el discurso si es que éste es desagradable. Un ejemplo de nuestros tiempos es Shakira, quien al hablar y al cantar tiene voces distintas

“(...) no debe descuidar lo siguiente:
• Imponga su voz. Es decir, sépala mantener durante todo el discurso, dándola la amplitud e intensidad necesaria
• Procure regular sus momentos de descanso. Descanse la voz, a fin de evitarle el agotamiento. Y hágalo de tal forma que no se resienta de la fatiga, si el discurso se prolonga
• (…) No abuse del tabaco” (Yo digo, ni siquiera se te ocurra fumar, seas o no orador)
“
• (…) Desconfíe de la intemperie” (Y cuéntaselo a quien más confianza le tengas) “El polvo y la humedad son perjudiciales para la voz, ya que se enquistan en las mucosas de la faringe y de la laringe. El frío también ejerce influencia sobre el tono de la voz”
Ayuda mucho a respirar bien saber leer esas cagaditas de mosca que están entre las letras y que según esto son signos de puntuación. El punto es para llenar los pulmones; punto y coma, así como dos puntos y puntos suspensivos son para llenar la mitad de los pulmones; la coma sirve para una inspiración rápida. Entre más se practique esto, se ejercite uno y se mantenga sano, la capacidad pulmonar aumentará. Además de que al escribir redactaremos mejor al entender las pausas necesarias

“Si comprende que le falla el aliento, siga estos consejos:
• Aprenda a respirar convenientemente
• Haga ejercicios gimnásticos; inspiración lenta por la nariz, retención del aliento, espiración también lenta por la boca
• Cuando hable marque las pausas. No es posible hablar sin hacer paradas. Y no tema a los silencios. Tema más a la recitación no interrumpida, porque no hay nada más monótono para aquellas personas que le escuchan
• Su espíritu, tanto como sus pulmones, necesitan estas interrupciones. ¿Que cuánto tiempo ha de permanecer callado? El mínimo, una inspiración y una espiración. El máximo, el tiempo necesario para desplazar la mirada por el auditorio en movimiento lento y circular”
“Nada es más cansado que soportar a un orador que se come las palabras y pronuncia mal. (…) una perfecta articulación proporciona el éxito infalible”
Defectos de pronunciación: El tartamudeo: “consiste en la dificultad de pronunciar un gran número de sílabas”; el balbuceo: “consiste en la duda ante la elección de las palabras, interrumpiendo el hilo del discurso”; y el farfulleo: “lo experimentan los oradores nerviosos”

Ante lo anterior aconseja:
“a) Moderar el ritmo de la voz
b) Pronunciar clara y distintamente y moderar la frase
c) Es muy eficaz la lectura en voz alta de textos escogidos
d) Da excelentes resultados, como ya dijimos, el aprendizaje de una respiración correcta”
Sobre los vicios de pronunciación propios de cada región, aconseja:
“
• Que registre su voz y la escuche atentamente
• Que haga un esfuerzo para hablar lentamente y apoyando las vocales
• Que vea a un profesor, tal vez a un médico o a un sicólogo, cuando el defecto sea el tartamudeo
• Para sus prácticas haga una selección de textos y lea cada día un trozo completo
• Lea el texto delante de un espejo, de pie, observando sus gestos, vigilando su expresión y el timbre de su voz
• Acomode el ritmo de sus palabras, con el contenido del texto”
“Tanto la lentitud como el exceso de velocidad deben desecharse en la oratoria”
“Para quien escucha, nada es más insoportable ni más fatigoso que sufrir a un orador que se expresa con un tono monótono”
Para contrarrestar lo anterior sugiere que se prosiga así:
“
• Haciendo pausas en los lugares adecuados
• Variando la velocidad con la cual se pronuncian las palabras
• Hablando unas veces en voz alta y otras en voz baja”
  5 ANTE EL AUDITORIO
La voz adquiere más fuerza de expresión cuando la acompañan las comunicaciones no verbales: La expresión de la mirada, la expresión del rostro, el movimiento de los brazos y las manos, el movimiento del cuerpo. Claro, sin caer en la exageración, todo debe fluir naturalmente

“La figura juega también un importante papel en la oratoria. Un orador alto, bien plantado, tiene ya de antemano muchos tantos a su favor para captar el auditorio”
Mientras se habla se recomienda: Evitar permanecer inmóvil, desplazar un objeto, hacer algunos gestos para subrayar el texto

“El juntar las manos detrás de la espalda, el cruzar los brazos o el poner las manos en los bolsillos, son actitudes correctas, que pierden parte de su corrección si se abusa de ellas”
“Regla general: O bien las manos hacen gestos que estén destinados a ser vistos o deben permanecer completamente inmóviles”
Una vez más la recomendación de dominar el idioma

“El nerviosismo es el peor enemigo de la memoria”
Evitar vicios de dicción, extranjerismos, barbarismos, etc.

Todos los oradores, incluso los más experimentados, sienten nervios justo antes de subir al escenario

“Nadie debe hablar a su auditorio de un tema que no conozca mejor que sus oyentes, o por lo menos tan bien como el mejor de ellos”
Hay un tipo de orador corriente, y es audaz y atrevido, aquel que habla sin saber del tema y que sólo quiere la atención a toda costa. Sirven sólo cuando lo importante es la forma y no el contenido. Respecto a ellos, el autor dice: “Lo lamentable y curioso a la vez es que el aplomo que la vanidad da a estos sujetos es causa de que la forma de su discurso sea a veces sumamente brillante, aun cuando carezca por completo de contenido, o si lo tiene, sea enteramente erróneo”
6 IMPORTA ATRAER EL INTERÉS
Saber hablar significa tener algo que decir y decirlo en el momento oportuno

Hay que evitar:
“
• Evitar monologar sin cesar
• Hablar únicamente de aquello que le interesa a usted
• Olvidar aquello que verdaderamente interesa a los demás
• Hablar durante demasiado tiempo del mismo tema
• Dejarse llevar por la facilidad de palabra, hablando de no importa qué, por el mero placer de hablar
• Dar excesivos detalles, la mayor parte de las veces inútiles (…)
• Repetir varias veces las mismas historias o anécdotas a la misma persona
• Reír sus propias gracias”
“Una excesiva conversación es con frecuencia debida a nerviosismo o a sensación de inseguridad”
“(...) cuanto más habla sin cuidado una persona, tantos más errores de juicio y opinión va a cometer”
Recomendaciones:
“
• Comience una conversación sobre un tema que también conozcan los demás concurrentes
• Los temas naturales provocan fácilmente el diálogo y se apoyan siempre sobre hechos conocidos
• Excluya las palabras vanas y hable de hechos reales”
Evitar:
“
• Los temas que reclaman largos monólogos y que obliguen a hablar a un auditorio atento y silencioso (…)
• Las historias y anécdotas complicadas (…)
• Hablar de temas (…) si no está plenamente seguro de que domina la materia”
Una historia rápida y aparentemente sin gracia puede hacerse interesante y entretenida guardando en suspenso su resolución para dar detalles del nudo de la historia. El comediante suele contar chistes rápidos; pero alarga el nudo de éstos y acaba arrancando más carcajadas en el proceso que al cierre de su chiste. Su misión fue cumplida exitosamente. Este es un ejemplo de un buen oradores

Cuando una situación circunstancial nos altera inesperadamente, es preciso hacerle frente y no permitir que crezca el trastorno hasta bloquearnos. Debemos conocer qué actitud adoptar ante esa situación

“(...) deje usted que sea el otro quien no sepa dominarse. Sepa permanecer imperturbable”
La verdadera convicción basa su fuerza en el correcto razonamiento. Hay muchas personas que toman por verdad algo que no lo es, sólo por su emoción. Otras, porque les repiten tanto la mentira que se la creen. No debemos permitir que la repetición ni la emoción nos eviten aceptar o sostener una verdad si ésta se encuentra bien fundamentada en la razón

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CÓMO SER ORADOR (1/4)

Para ir a la parte 2, pica aquí

Y ahora, un libro que complementa el de Grace

CÓMO SER ORADOR
JOSÉ REPOLLÉS
España, junio, 1972. Editorial Bruguera

INTRODUCCIÓN

“(...) <<Ha dicho un filósofo chino: “Los que son sabios casi nunca hablan, y los que hablan casi nunca son sabios”>>”
Aunque hay oradores natos, la oratoria se puede enseñar. Y los que ya nacen con esa habilidad, deben perfeccionarla porque “(...) como en todas las artes, nunca se llega al conocimiento absoluto, sino que siempre cabe el perfeccionamiento”
“(...) Un buen orador puede ser una persona taciturna, un hombre parco en palabras, pero capaz de emplearlas en forma consciente”
“No existen personas con poca capacidad. Lo que existen son capacidades mal conocidas y mal explotadas”

1 EL ARTE DE HABLAR

Un poco fuera de contexto; pero me pareció importante tomar nota de ello. Hace mención de que el problema del hombre para comprenderse radica en que es tanto el observado como el observador

Define al lenguaje como: “(...) la expresión del pensamiento por medio de palabras”

El autor deja en claro que una parte importantísima, y hasta vital, de la comunicación, es la expresión no verbal: Gestos, mímica, movimientos, etc.

“(...) Las palabras pueden estudiarse de estos dos modos:
a) Por medio de los diccionarios o trabajos similares.
b) Por medio de los escritos de los maestros de la literatura, en los que las palabras pueden estudiarse en su significado viviente”
“Se aconseja conocer la palabra en sí misma, y luego conectarla con sus sinónimos y aquellas otras voces con las que esté relacionada. Ello contribuye a la belleza y efectividad de la expresión”
“Herrick dice: <<La posesión de un extenso vocabulario significa libertad. Podemos adueñarnos de nuestro lenguaje si sabemos expresar clara y completamente nuestro pensamiento>>.”
“Lo esencial en la elección de los vocablos es la CLARIDAD. Las faltas opuestas a la claridad, son:
I. OSCURIDAD, o uso y colocación de las palabras de tal modo que sea difícil conocer su real significado.
II. EQUIVOCACIÓN, o uso y colocación de las palabras en forma que se les pueda dar una interpretación diferente.
III. AMBIGÜEDAD, o uso y colocación de las palabras de manera que sean susceptibles de expresar cosa distinta de la que quien habla o escribe se ha propuesto”
“Hay gentes que sienten la propensión deliberada o tienen la inconsciente inclinación a excederse en el número de palabras empleadas para manifestar su pensamiento.
Este defecto, llamado VERBOSIDAD, es el primero que ha de corregir un orador.
*Advertencia. - Téngase presente que por verbosidad no se entiende el hecho de dar una mayor extensión necesaria de lo expuesto, sino en agregar palabras innecesarias a lo que se expresa.
En el primer caso, las palabras agregadas constituyen un aumento de claridad. En el segundo caso, todo lo que agregamos sobra, pues con ello lo que pretendemos decir se embrolla y oscurece.
La verbosidad existe cuando al añadir más palabras ni se dicen más cosas ni se aclaran las que se dicen”
“En ciertas formas de composición (…) en las que el principal fin es instruir o informar con claridad, la fuerza es secundaria”
“(...) cuando el escritor o el orador se proponen imprimir e influir en la mente de los demás, se requieren la fuerza y el vigor”
“La FUERZA es necesaria para atraer la atención, para despertar el interés, para excitar el deseo y mover a la acción”
Darle prioridad a la claridad y luego a la fuerza

“Hay que suponer, mientras no se demuestre lo contrario, que la persona a quien hablamos (…) no desea perder tiempo oyéndonos más palabras de las necesarias”
“Poseer un vocabulario abundante importa mucho, pero antes urge que sepamos el valor de las palabras que utilizamos”

2 LOS ELEMENTOS DEL DISCURSO

Empieza a hablar de las figuras literarias para enriquecer el discurso. Favor de revisar mi especial de figuras y tropos literarios

Elementos del discurso para este autor: El orador, el tema y los oyentes; pero no existe discurso si no hay un enlace entre esos elementos

“(...) una cosa es hablar y otra distinta es tener elocuencia”
“Sólo quien consigue tener al auditorio subyugado a su palabra puede considerarse a sí mismo como verdadero orador”
Un orador debe cumplir estos cuatro propósitos, o mínimo uno de ellos. Persuadir (hacer que el auditorio se convenza de que las ideas suyas son las acertadas), instruir (dar nuevos conocimientos a aquellos que le escuchen y que los ignoran), conmover (llegar con su palabra hasta los sentimientos más recónditos y hondos de los oyentes y estremecer su espíritu), divertir (infundir alegría, satisfacción, placer en el auditorio)

Formas del discurso
“(...) argumentar es construir lógicamente una estructura que sirva para sostener una aserción determinada; argumentar no es afirmar, sino razonar adecuadamente para que cualquier afirmación pueda después sostenerse sobre bases firmes”
También menciona la forma clásica en la que se divide el discurso argumentativo. Ver mi entrada referente al respecto, ya que este autor no profundiza en el tema por considerar este arreglo pedante


3 PARA CAPTAR AL AUDITORIO
“Todo aquel que se proponga capacitarse para hablar en público, deberá reunir las condiciones básicas siguientes:
• Estar seguro de sí mismo
• Aprender a leer y leer para saber
• Saber escuchar y aprender a retener
• Apoderarse del auditorio”

“Cuando usted habla, su personalidad se vierte al exterior (…) será la causa por la cual usted se expresará de una forma y no de otra”

“(...) hay dos puntos esenciales para ser un buen orador:
• Tener confianza en sí mismo
• Interesarse por la materia a tratar”

Lo anterior “(...) supone una persona que:
A) No dude de sí misa
B) Considere que cada uno tiene su lugar en el mundo
C) Se interese apasionadamente por algún aspecto de la vida”

Este autor lo mejor que puede ofrecer a los tímidos es ir al psicólogo... bah

Para los demás, el autor hace promoción de los “clubs de maestros de ceremonias”. En ambos casos, un comercialote

“(...) el orador que declara haber llegado al final de su discurso y, sin embargo, prosigue, fastidia a todo el mundo”

Clases de elocuencia: Didáctica, emotiva, política, religiosa y forense. De ésta última, el autor dice que es la mejor definida... pero no la defina, sólo dice que se deriva del ejercicio de la abogacía

“(...) si usted es una persona agradable en circunstancias normales, seguirá siéndolo en circunstancias anormales”

Los diferentes caracteres clasificados por J. Tarse
“
• El agresivo. Que se comportará de modo autoritario y tal vez le sumergirá en un flujo de palabras, evidentemente definitivas
• El insinuante. Que le envolverá en sus frases a manera de serpiente, que se enrosca alrededor de su víctima
• El conciliatorio. Que arruinará cualquier intento de conversación seria, respondiendo afirmativamente <<sí, sí>>, a todo cuanto proponga, pero que, en realidad, se os está escapando entre los dedos
• El silencioso, que se negará a cualquier discusión, desinteresándose de la conversación. Este tipo le hará pasar momentos fastidiosos y desagradables
• El dialéctico, que razonará tan bien y con tal precisión, que no sabrá usted dónde se encuentra y quedará en ridículo”

El autor recomienda permanecer:
“
• Calmado y firme delante del agresivo
• Paciente y concreto delante del insinuante
• Obstinado ante el silencioso
• Constructivo delante del conciliatorio
• Preciso y sereno ante el dialéctico”

Está de más mencionar que esto es sólo una gota de agua en el inmenso mar de caracteres humanos

Una buena forma de adquirir experiencias es mediante la lectura; pero el autor recalca que una cosa es leer y otra saber leer. Su explicación es muy rebuscada, la haré más simple: Leer es pasar las letras una detrás de otra; saber leer es entender lo que dicen estas letras

Otro método es escuchar, del cual se hace también la mención de que una cosa es escuchar y otra saber escuchar... con las mismas definiciones del anterior adaptadas ahora al sonido

También aconseja ejercitar la memoria. Vean mi especial de súper memoria

“Los hombres y mujeres de éxito son los que poseen el elemento de la confianza en sí mismos en su grado máximo”

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MIS NOTAS EN UNA CONFERENCIA

El día de hoy les comparto mis notas que tomé en una conferencia que realizó al Universidad de Guadalajara en un simposio de filosofía, el tema es "Hermenéutica"

Se tuvo como invitado especial al país de Italia, en el marco de la Feria Internacional del Libro, y por eso se invitó a un filósofo italiano para que hablara en esta conferencia. El resto fueron oradores mexicanos

Notas tomadas por la conferencia impartida por Ruggenini

• La filosofía es experiencia de vida
• La hermenéutica es interpretación, es el ser en la palabra
• La palabra griega “logos” es un ente antes de razonar  (o algo así le entendí a mi letra porque se me borró esa línea)
• La filosofía cristiana se basa en parte en los griegos; pero va a lo metafísico (Dios)
• ¿Hebreo + griego = cristiano?
• La subjetividad es el punto de referencia del sujeto respecto a la realidad
• La hermenéutica cuestiona lo precedente a la palabra (el “logos” griego)
• La palabra no empieza con el hombre. El hombre sin palabra no hay mundo ni viceverza
• En la filosofía sólo hay penúltimas cosas, por lo tanto, las respuestas no son de conclusión
• La palabra es la organizadora del mundo (¿La palabra no es una muestra de la enfermedad que es el hombre? La naturaleza también es destructiva y el ser humano (Aristóteles dijo y él concuerda) es un nuevo medio de la naturaleza para sí misma. No sé qué tanta cosa anoté aquí, incluse puse “la filosofía de la mofeta”; pero parecen ser los inicios del fundamento de la vida de los Alfas)
• El orador (Ruggenini) está más balanceado al subjetivismo
• Buscar la palabra en el hombre antes de que la palabra encuentre al hombre (¿Alguna relación con férveres de Zaratustra? Todavía no desarrollaba yo los mérferes)
• Afirma (Ruggenini) que la diferencia entre el hombre y lo demás es la palabra
• El hombre debe curarse de los absolutos (¿Y los imperativos categóricos?)
• No es posible regresar al origen de la palabra. Lograr esto es redescubrir el nacimiento humano porque todo humano nace en un mundo ya hablado
• La paternidad biológica es fácil lo difícil es la responsabilidad creativa
• ¿Vida no es lo mismo que existencia? (Parece una pregunta tonta; pero cuando nos salimos del antropocentrismo y empezamos a abarcar nuestros términos hacia algo más grande, la pregunta empieza a tomar sentido; pero en este momento no me refería a eso, sino por algo que no me quedó claro en su conferencia y tiene que ver con el siguiente punto)
• Un hombre que sólo vive no es hombre, debe existir (¿?)
• El ser de palabra tiene algo con qué contestar
• La palabra nos inició
• Parece que Ruggenini afirma la existencia de algo supremo; pero no le pone nombre (Esto concuerda con lo que en los momentos en que transcribo estas notas afirmo, que no hay filósofo ateo, sólo agnóstico)
• Lo biológico no es el sí del hombre; sino la existencia (Sigue haciéndome ruido esta diferenciación)
• Hablar juntos es un deber basado en la necesidad. No hablar con humanos es salirse de lo humano
• Dios no es una cosa porque no lo puedo establecer
• La verdad no es lo que establecemos juntos (Eso es concenso)
• Si es verdad exclusiva no es verdad

La conferencia fue rápida, mal planeada por parte de la Universidad de Guadalajara. Se acabó el tiempo de Ruggenini y ya no había más oradores extranjeros, sólo siguieron mexicanos

Tomé notas de la conferencia de Garza y de Leiva; pero sólo leían y citaban a otros filósofos; mis notas iban más como críticas a ellos que de lo que decían. Se resume en mi última nota de ellos

Los filósofos hispanoparlantes no sirven, sólo leen y citan, no son capaces de generar un pensamiento ipso facto. ¿Será el idioma? (Y aquí se me ocurrió mi tesis sobre la influencia del lenguaje en la cosmovisión) ¿Será la juventud?  (Porque estaban bien jóvenes)

Sólo tomé dos notas de ¿Vevia? (no entiendo mi letra porque se borró el texto) Romero

• Entender algo no es sólo evitar malos entendidos
• Fantasía: Se haya en un función hermenéutica y responde a lo digno de ser cuestionado (citando a Gadamer, para variar)

Conferencia de Volpi

Mis notas de Volpi fueron más porque parece estar enojado con la filosofía, lo cual en ese momento no entendía bien, y ahora veo que más bien está enojado con la filosofía escolar, la que enseñan académicamente

• Es un peligro tomar las palabras y seccionarlas, estudiarles y dejarlas al margen de la historia, esto es ser un embalsamador de ideas
• Historiador de la filosofía: Deja huellas en lo que lee y en los conceptos que toca
• La filosofía no enseña naeda si no enseña a vivir
• La vida no es bella, hay que hacerla bella (Y aquí entra la filosofía)
• El amor a la filosofía no lleva al ocio sino a una forma de vida
• Nos invitó a leer a Johannes Crimakus (o algo así)
• La filosofía lleva a la desconfianza porque no permite ser enseñada y nunca se acaba de aprender
• La filosofía es el arte de contradecirse sin anularse
• Para el no filósofo la filosofía es un menú de 1000 páginas sin nada para comer en él
• Para quien sabe leer, cualquier filósofo es contemporáneo
• El amor en nuestros tiempos se reduce a una hidráulica
• La línea divisoria entre la inteligencia y la estupidez es movediza y no se sabe dónde está uno
• Un cuerpo desnudo resuelve todos los problemas filosóficos del universo (Volví a anotar “filosofía de la mofeta”)
• El que supo acariciar no supo escribir
• El hombre es un animal que a veces piensa que es hombre

En general: Mucho saber lleva a no contestar. La filosofía no da soluciones; pero tampoco andarse con mamadas

Y ahora, una reflexión mía después de estos años que han pasado y de varias experiencias vividas:
La filosofía no está muerta. No es un tema de aula y ya. Es un modo de vida. Es lo que lleva a la humanidad a dar un siguiente paso. Está bien estudiar a los anteriores filósofos; pero ellos son el pasado y nosotros, verdaderos filósofos, debemos crear el futuro. Hacer tesis sobre cosas que ya están refutadas no tiene sentido. Hay que proponer, crear, reflexionar, cuestionar, indagar. Dejemos atrás la mediocridad de esta conferencia en la que México se llevó una patada en el trasero por sus malos filósofos, o mejor dicho, estudiantes de filosofía, y empecemos a crear algo nosotros, los verdaderos filósofos, para un mejor futuro

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Fiódor Dostoievski. Crimen y castigo (5/5)

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CONCLUSIONES
Sin duda alguna Fiódor es mi escritor ruso favorito. Sus libros no sólo divierten con una historia sino que se le puede sacar mucho más si se lee con detalle y visión crítica

Respecto a esta obra en particular, muchos reseñan como la historia de un trastornado que lucha con su consciencia después de cometer un crimen; pero no, no siento que sea correcto del todo esto, es sólo para llenar unas líneas en el protocolo de venta de una librería, o bien, se pasan la reseña de voz en voz sin leer la obra

Raskolnikof no estaba loco, ni trastornado. Era ocioso, perezoso y no quería salir de su zona de comodidad. Era un estudioso de una época en donde las ideas sociales y nuevas formas de administración social y de gobierno se estaban gestando. ¿Por qué no atreverse, así como estas personas se atrevieron, a luchar por lo que querían? No, él no estaba loco, sólo era demasiado flojo incluso para llevar a cabo sus propios ideales. Tampoco era malo. Hizo muchas acciones buenas, tenía un alma noble; pero la pereza de espíritu le llevó a cometer una acción que le destruiría su vida. Es triste pero es cierto, que si hubiera tenido la fuerza, el valor y el coraje para llevar su crimen en plenitud, hubiera salido victorioso y con creces

¿Qué nos enseña esto? No nos enseña que la consciencia y el remordimiento nos llevan a la salvación en Jesús a manos del evangelio de una prostituta en la cárcel. No. Nos dice algo peor, que los héroes son aquellos que tienen las bolas bien puestas para llevar sus acciones a término sin ser atrapados. ¿Cuántos héroes nacionales tienen un pasado obscuro? Nada más falta que la oposición tome el poder y serán ahora villanos, y los villanos serán ahora héroes. No. Esta obra no es de la consciencia humana, sino de la consciencia mundial. ¿Acaso no todo crimen merece castigo? ¿Por qué sólo los pobres e ignorantes están las cárceles, mientras que los ricos que pueden pagar por justicia están disfrutando del fruto de su crimen?

A Raskolnikof no lo destruyó su consciencia, lo destruyó su pereza. La flojera es la madre de todos los vicios, y no hay mejor ejemplo que este libro

No estoy defendiendo el crimen ni la ruptura de la ley, sólo digo que este libro es más que un acto de devoción cristiana de parte de Fiódr, es una crítica a la humanidad que se burla de sí misma al poner leyes, ética y moral hipócritas, que sólo benefician al que está arriba y destruye al que está abajo. Una realidad cruda que siempre ha sido, es actualmente y será por siempre

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Fiódor Dostoievski. Crimen y castigo (4/5)

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NOTAS AL PIE DE LA EDICIÓN
Muchas notas se entienden sin necesidad de referir el texto original, sólo pondré el origen cuando considere que se necesita el contexto para entender la nota

Los rusos llamaban <<alemana>> a la indumentaria de tipo europeo, muy distinta a la típica del país. Además, solían emplear el término <<alemán>>, como sinónimo de <<extranjero>>

El verdadero nombre es Helena. Alena es una deformación hija del lenguaje popular

El rubro tiene cien kopecks

Cuando se menciona la Podiatcheskaia, hay una nota que dice>>
Calle del centro de San Petersburgo

Cuando se menciona el cargo de consejero titular, hay una nota que dice>>
Noveno grado de la jerarquía civil rusa en aquella época

El autor llama a este personaje unas veces Amalia Feodorovna y otras Amalia Ivanovna

Cuando se menciona la Petite Ferme, hay una nota que dice>>
Canción popular

Tener alquilada una habitación entera estaba considerado como unlujo por la gente pobre, que alquilaba generalmente una parte, un rincón de la habitación

Cuando se menciona un plato de chtchis, hay una nota que dice>>
Sopa de coles, plato corriente en Rusia

La versta tiene poco más de un kilómetro

Cuando no había duda de la mala conducta de una muchacha, se manchaba con brea la puerta de la casa de sus padres

Cuando se menciona la cuaresma de la asunción, hay una nota que dice>>
Del 1 al 15 de agosto

Cuando se menciona el nombre de Vasilievski Ostrof, hay una nota que dice>>
Isla de la desembocadura del Neva

Cuando se menciona la virgen de Kazán, hay una nota que dice>>
Fue una de las vírgenes más veneradas en Rusia. En la catedral de Kazán, de Peterburgo, hubo, desde el año 1721, una imagen de la virgen que hacía grandes milagros y procedía de Kazán

Dunia es diminutivo de Avdotia; Dunetchka, de Dunia

Cuando se menciona la isla Petrosvki, hay una nota que dice>>
Esta isla debe su nombre a Pedro el Grande, que construyó un parque en ella

Cuando se inicia el sueño de Raskolnikof, en el cual se masacra al caballo, hay una nota al pie que dice>>
El sueño de Raskolnikof se entremezcla con los recuerdos de las vacaciones que Dostoievski pasó con sus padres, cuando era niño, a 150 kilómetros de Moscú

Cuando se menciona el pastel de los muertos, hay una nota que dice>>
Plato de arroz de gachas de trigo, con pasas y frutas de dulce, que sirve en las comidas de funerales y que se lleva a la iglesia cuando se celebran oficios conmemorativos

Cuando se menciona a la pequeña burguesía del tchin, hay una nota que dice>>
Funcionarios del estado

Cuando se mencionan los jardines de lusupof, hay una nota que dice>>
Dostoievski habitó cerca de estos jardines en cierta época de su vida

Cuando se dice: “Así les ocurre, sin duda, a los condenados a muerte: cuando los llevan al lugar de la ejecución, se aferran mentalmente a todo lo que ven en su camino”, hay una nota que dice>>
Dostoievski fue condenado a muerte por cuestiones políticas y conducido al lugar de la ejecución. Allí se le conmutó la pena por trabajos forzados. Después de haber cumplido su condena, escribió una de sus obras más admirables. Recuerdo de la casa de los muertos, donde describe lo que vio en el presidio

A lo largo de la obra se mencionan frases en otros idiomas, por ejemplo
Ich danke: <<Gracias>>. En alemán en el original

Man muss: <<Se debe>>. En alemán en el original

Rock: (La nota original dice: <<Su frac>>. Esto me llamó la atención porque según yo Rock es falda; pero al parecer también sirve para designar chaquetas)

Cuando dicen que Rousseau es una especia de Radiscev, hay una nota que dice>>
Escritor ruso de fines del siglo XVIII. Es autor de un libro famoso: Viaje de San Petersburgo a Moscú, obra en la que ataca violentamente los abusos del sistema judicial ruso. Catalina II lo desterró a Siberia

Cuando se menciona la catedral de San Isaac, hay una nota que dice>>
La mayor iglesia de San Petersburgo. Tiene una soberbia cúpula que recuerda la de San Pedro de Roma. También se parece a la del Panteón

Cuando confunden el apellido de Nastasia, ella se molesta, hay una nota al pie que dice>>
En Rusia se considera indelicadeza cualquier error sobre el patrinímico de la persona con que se habla, ya que con ello se le demuestra que se ignora el nombre de su padre

Cuando dicen: “¡He aquí la ventaja de vestirsse en Charman!”, hay una nota que dice>>
Famoso sastre peterburgués de aquella época

Cuando entra en escena por primera vez Porfirio, Fiódr le apellida Simonovitch, hay una nota que dice>>
Más adelante, el autor llama a este personaje Porfirio Petrovich

Cuando se menciona la Escuela de Derecho, hay una nota que dice>>
Centro donde estudiaba la aristocracia

Mikolái es diminutivo de Nicolás (Creo que quisieron escribir Nikolái)

Cuando mencionan a la Sadovia, hay una nota que dice>>
Calle de los Jardines

Cuando dicen: “qué cosas se ven en este Piter”, hay una nota que dice>>
Diminuto de Petersburgo

Cuando se dice: “La verdad siempre se encuentra; en cambio, la vida puede enterrarse para siempre”, hay una nota que dice>>
Es una carta escrita a madame Fouvizine, Dostoievski dice acerca de la verdad: <<Si alguien me demostrara que Cristo está fuera de la verdad, si estuviera positivamente demostrado que la verdad está fuera de Cristo, yo prefiriría permanecer con Cristo que permanecer con la verdad>>

Cuando se mencionan los Crêpes, hay una nota que dice>>
Hojas de pasta frita. Es un alimento muy popular en Rusia. Se come con caviar, con mantequilla, con setas, con crema o con anchoas, y al mezclar se rocía con vodka

Cuando mencionan el campanario de Iván el Grande, hay una nota que dice>>
Campanario del Kremlin. Mide ochenta y dos metros de altura y se terminó en la época de Boris Godunov. Sobre él había una cruz dorada de quince metros de altura, que los franceses se llevaron en 1812, creyendo que era de oro, y que fue reemplazada posteriormente

Cuando se menciona “Las noches egipcias”, hay una nota que dice>>
Obra inacabada de Pushkin

Se menciona el club Dussaud, y hay una nota que dice>>
Hotel y restaurante donde habitó Dostoievski

Se dice esta frase en francés: J’ai le vin mauvais”, que según la nota quiere decir>>
Tengo el vino malo

Se menciona la estación de Malaia Vichera, y hay una nota que dice>>
Pequeña estación de ferrocarril de la región de Petersburgo

Rasumikhine menciona su deseo de dedicarse al trabajo editorial, hay una nota que dice>>
Dostoievski abrigó los mismos sueños que este personaje. Durante toda su vida se vio hostigado por los editores, que le exigían la terminación de sus trabajos en el plazo convenido. Además, cedió al editor Stellovski por una pequeña cantidad el derecho a publicar sus obras completas. De aquí que siempre acariciara el deseo de editar sus propias obras. Este sueño no pudo realizarlo Dostoievski, pero su esposa, Anna Grigorievna, al enviduar, logró lo que no había logrado su marido, pues editó por su cuenta Los Endemoniados y las producciones siguientes. Además, reeditó todas las obras del gran novelista. Por lo tanto, no cabe duda de que Dostoievski, al hacer hablar a Rasumikhine, pensaba en sí mismo

Raskolnikof piensa para sí “habrá que ir a verme a la séptima versta”, y hay una nota que dice>>
A siete verstas de San Petersburgo había un manicomio. En Rusia es frecuente designar los lugares por las distancias que los separan de la ciudad más próxima

Se dice la frase en francés, “tout court”, y hay una nota que dice>>
Sin más ni más

Cuando un personaje hace una reverencia tan profunda, que su mano derecha tocó el suelo, hay una nota al pie que dice>>
Esta inclinación se emplea frecuentemente en Rusia como saludo o para excusarse. También se utiliza en la iglesia para posternarse sin poner la rodilla en el suelo

Cuando se menciona la calle de los Bourgeois, hay una nota que dice>>
Esta calle pertenece a uno de los barrios más populosos de San Petersburgo. Dostoievski habitó en ella en la época en que fue redactor de la revista Le Temps

Se dice en francés la palabra “distinguons”, y hay una nota que dice>>
Distingamos

Se menciona a Dobroliubof, y hay una nota que dice>>
Escritor y crítico de la oposición que ejercitó gran influencia en Rusia en los años de 1860

Cuando se menciona a Bielinsky, hay una nota que dice>>
Célebre crítico y publicista ruso

Se meciona el kutia ritual, y hay una nota que dice>>
El pastel de los funerales

Se menciona a los Gostiny Dvor, hay una nota que dice
Serie de grandes tiendas bordeadas de columnas, que ocupaban cuatro calles de San Petersburgo

Se dice la palabra “pani”, hay una nota que dice>>
Señora en polaco

Se dice la palabra “pane”, hay una nota que dice>>
Señor en polaco

Se dice la frase alemana “Vater aus Berlin”, hay una nota que dice>>
Su padre de Berlín

Se dice la palabra alemana “Geld”, hay una nota que dice>>
Dinero (Que de hecho me gusta mucho que hagan eso, de poner el original y como nota al pie la traducción, aumenta la cultura del lector y no frustra a quienes no hablan esos idiomas)

Cuando se menciona la tarjeta amarilla, hay una nota que dice>>
El documento de las prostitutas

Hay una frase alemana, “Gott der harmberzige”, y una nota que dice>>
¡Dios misericordioso!
Se menciona a Piderit, hay una nota que dice>>
Escritor y médico alemán

Se menciona a Wagner, hay una nota que dice>>
Economista alemán

Hay una frase polaca, “pane ladak”, y una nota que dice>>
Señor bribón, en polaco

Se menciona la avenida Nevsky, hay una nota que dice>>
La más larga avenida de San Petersburgo. Mide cinco kilómetros y atraviesa la ciudad de un extremo a otro

Lástima que no tradujeron las frases que Catalina quiere que sus hijos canten

La romanza en alemán es “Du hast Diamanten und Perlen; du hast die schönsten Augen; Mädchen, was willst du meher?”, y en la nota dice>>
Romanza compuesta sobre la poesía de Heine. La traducción es: Tienes diamantes y perlas... Tienes bellísimos ojos... ¿Qué más quieres, muchacha?

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Fiódor Dostoievski. Crimen y castigo (3/5)

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QUINTA PARTE

I
Para que la gente de todos los tiempo vea el concepto de que tenía la humanidad entera de los judíos, antes de que Hitler los tratara de exterminar: “<<Otro error mío ha sido no darles dinero –siguió pensando mientras regresaba, cabizbajo, al rincón de Lebeziatnikof-. ¿Por qué demonio habré sido tan judío?” (Esto lo dice Piotr Petrovitch porque si les hubiera dado dinero, hubiera podido manipular mejor a la hermana y a la madre de Raskolnikof. Para que vea el mundo entero que no fue Hitler un monstruo, simplemente el líder del sentimiento mundial)

Dice Andrés Simonovitch: “(...) Yo me dije que si se considera a la mujer igual al hombre incluso en lo que concierne a la fuerza física (opinión que empieza a extenderse), la igualdad debía existir también en el campo de la contienda” (A lo largo de la obra, encontraremos chispas de feminismo y anticomunismo; pero irónicamente, también teorías sociales más cercanas al verdadero socialismo) “Como es natural, después comprendí que no había lugar a plantear esta cuestión, ya que la sociedad futura estaría organizada de modo que las diferencias entre los seres humanos no existirían...” (Y precisamente aquí se habla de “la commune”, que suena muy parecido a lo que hicieron los hippies) “(...) En la sociedad actual, ese género de vida no es normal, desde luego, pues se adopta por motivos forzosos, pero lo será en la sociedad futura, donde se podrá elegir libremente” (Dice que la prostitución no es para recriminar, ya que estando en la miseria, la mujer hace uso de lo único que constituye su capital) “(...) en la sociedad futura, el capital no tendrá razón de ser, pero el papel de la mujer galante tomará otra significación y será regulado de un modo racional” (A mi punto de vista, en una sociedad ideal, la prostitución no debería existir, refiriéndonos todavía a la prostitución) “(...) El papel de esa joven perderá su antigua significación dentro de la commune: lo que ahora nos parece una torpeza, entonces nos parecerá un acto inteligente, y lo que ahora se considera una corrupción, entonces será algo completamente natural” (Algo que me critican mucho aquellos que saben que estoy en contra de la prostitución, es precisamente que creen que soy un santurrón que me espanta el sexo. Atacan sin saber sólo porque les derrumbo su castillo de naipes. No es por allí la cuestión. Jamás entienden que yo ataco la prostitución por denigrar al ser humano a un objeto de compra-venta-renta)

“(...) Por ejemplo se ha dado exacta cuenta de lo que supone la costumbre de besar la mano, mediante la cual el hombre ofende a la mujer, puesto que le demuestra que no la considera igual a él” (Algo así como en el islam, que pasan primero los varones para no ver las espaldas de las mujeres y dar pie a malos pensamientos con ellas)

“(...) Ahora le estoy explicando el problema de la entrada libre en las casas particulares en nuestra sociedad futura” (Veo aquí una contradicción, puesto que en su sociedad futura, no debería haber casa particulares, ¿qué no?)

Obviamente, las ideas de Andrés no son bien recibidas, y exclama “(...) Se burlan de una cosa antes de conocerla” (Siempre ha sido así, y siempre será así)

Sin embargo, podemos ver que Andrés no es un hombre malo, por el contrario, dice: “(...) Todo lo que es útil a la humanidad es noble” (Precisamente demostrará que cree en sus ideales con acciones, un poco más adelante)

Aunque el ser una buena persona, no lo libra de ciertas ideas que considero erróneas, por ejemplo: “(...) Yo me digo a veces que si me casase, si me uniese a una mujer, legal o libremente, que eso poco importa, y pasara el tiempo sin que mi mujer tuviera un amante, se lo llevaría yo mismo y le diría: <<Amiga mía, te amo de veras, pero lo que más me importa es merecer tu estimación.>>” (Y este error se debe a que se cree que la unión, sea legal o libre, obliga a la fidelidad contra la voluntad de ambos involucrados, cuando realmente se unen porque no necesitan de nadie más. Cuando hay necesidad de alguien más en una relación de pareja, es que esa relación tiene serios problemas, y quizá esté al borde de la ruptura debido, no a la fidelidad, sino precisamente a la falta de unión, comunicación y contacto entre ambos)
II
“Otra circunstancia contribuyó a irritar a Catalina Ivanovna” (Y es que al cementerio, al entierro de su marido, nadie fue; pero para la comida de funerales, fueron los gorrones, gente mísera vestida de cualquier forma, mientras que los invitados y respetables se negaron a ir. Cosa muy común y que no sólo le sucede a Catalina, sino a todos, nadie se interesa por nosotros sino por lo que les damos)

Tristemente Lujine se presentó sólo para difamar a la pobre de Sonia; pero aquí es donde digo que Andrés demostró ser un buen hombre, y es que él mismo defendió a Sonia ante esta situación e incluso dijo: “(...) Y, aunque ello sea contrario a mis principios, estoy dispuesto a afirmarlo bajo juramento ante la justicia” (Esto porque él no cree en el sistema actual; pero él mismo dijo antes que todo lo que es útil a la humanidad es noble, y ese acto noble sólo le da más fuerza a su persona y a sus palabras)
  IV
Los motivos por los que Raskolnikof mató, según su confesión ante Sonia:
1)    Seguir los pasos de un ser extraordinario, poniendo como ejemplo si Napoleón tuviera que hacer algo así para alcanzar las glorias que obtuvo, seguramente lo haría
2)    Su pobreza le hizo pensar que quizá haría con ello un bien a su madre y a su hermana
3)    Con sus propias palabras: “(...) la verdad es que soy orgullos, envidioso, perverso, vil, rencoroso y (...) propenso a la locura”

“(...) “Ya que ves la estupidez de los demás, ¿por qué no buscas el modo de mostrarte más inteligente que ellos?” Más adelante, Sonia, comprendí que esperar a que todo el mundo fuera inteligente suponía una gran pérdida de tiempo. Y después me convencí de que este momento no llegaría nunca, que los hombres no podían cambiar, que no estaba en manos de nadie hacerlos de otro modo. Intentarlo habría sido perder el tiempo”

“(...) Y ahora que sé quien es dueño de su voluntad y posee una inteligencia poderosa consigue fácilmente imponerse a los demás hombres; que el más osado es el que más razón tiene ante los ojos ajenos; que quien desafía a los hombres y los desprecia conquista su respeto y llega a ser su legislador. Esto es lo que siempre se ha visto y lo que siempre se verá. Hay que estar ciego para no advertirlo”
Y finalmente 4) “-Entonces me convencí, Sonia (...), de que sólo posee el poder aquel que se inclina para recogerlo. Está al alcance de todos y basta atreverse para tomarlo. (...) Entonces me atreví y maté... Yo sólo quería llevar a cabo un acto de audacia, Sonia. No quería otra cosa: eso fue exclusivamente lo que me impulsó”

Todo lo anterior, que si bien Raskolnikof pudo tener motivos más válidos y poderosos, no justifican su acto, que realmente nació de su pereza, ociosidad, y flojera por salir adelante. Era un parásito que vivía de lo que enviaba su pobre madre con esfuerzos de su pensión y de su hermana, y no quería salir de ello, quería seguir haciendo nada para tenerlo todo

“(...) Créeme que yo no sabía que el hecho de interrogarme a mí mismo acerca de mi derecho al poder demostraba que tal derecho no existía, puesto que lo ponía en duda” (Esto es una falacia y un sofisma, puesto que en filosofía se conoce este acto como consciencia y hay más allá: la consciencia refleja, que es darse cuenta uno de que se está dando cuenta de que está cuestionándose. Son grados de comprensión de la realidad de uno, y el ignorar no supone romper la ley. El cuestionarse uno mismo no supone debilidad, sino fortaleza, deseo de superación y confianza ante la respuesta, que puede ser a favor o en contra)
  V
Andrés comenta de unos experimentos en París para curar a los locos, y que es mediante la lógica. Únicamente platicando con ellos y hacerles entender sus incoherencias ellos mismos comprendían que estaban equivocados y recuperaban su estabilidad mental


SEXTA PARTE

IV
El acuerdo “matrimonial” entre Marfa Petrovna y Svidrigailof>>

“Primero. Yo me comprometía a no abandonar jamás a Marfa Petrovna, o sea a permanecer siempre a su lado, como corresponde a un marido.

Segundo. Yo no podía salir de sus tierras sin su autorización.

Tercero. No tendría jamás una amante fija.

Cuarto. En compensación, Marfa Petrovna me permitiría cortejar a las campesinas, pero siempre con su consentimiento secreto y teniéndola al corriente de mis aventuras.

Quinto. Prohibición absoluta de amar a una mujer de nuestro nivel social.

Y sexto. Si, por desgracia, me enamorase profunda y seriamente, me comprometía a enterar de ello a Marfa Petrovna”

“(...) Teniendo en cuenta que Avdotia Romanovna era pobre (¡Oh perdón!, no quería decir eso..., pero ¿qué importan las palabras si expresan nuestro pensamiento?)”

Sobre las facciones de la adolescente con la que se iba a casar Svidrigailof: “(...) Tiene una carita que recuerda a la de la Virgen Sixtina de Rafael” (Hela aquí)

“(...) El pueblo se entrega a la bebida; la juventud culta se marchita o perece en sus sueños irrealizables: se pierde en teorías monstruosas. Los demás se entregan a la disipación. He aquí el espectáculo que me ha ofrecido la ciudad a mi llegada. De todas partes se desprende un olor a podrido...”

Más adelante Svidrigailof cuenta la escena de una joven de 13 años bailando con un joven en un bar de adultos. ¿Qué esperaba su madre al llevarla allí? Era evidente que le iban a faltar el respeto a la muchacha. La madre se escusa diciendo que pensaba que era una escuela de baile. ¿O es tonta o cree que somos tontos? ¿En qué escuela de baile están bebiendo y bailando cancán a deshoras de la noche? Tristemente esta realidad es todavía vigente, porque siempre lo ha sido, madres y padres que explotan a sus hijos. Yo no me trago su inocencia por ignorancia, porque después la quiso entregar a Svidrigailof. Horrible y triste realidad que no se podrá erradicar


V

“(...) Los rusos, Avdotia Romanovna, tienen un alma generosa y grande como su país, y también una tendencia a las ideas fantásticas y desordenadas. Pero es una desgracia poseer un alma grande y noble sin genio”

“(...) En cuanto a su crimen, él lo borrará a fuerza de buenas acciones” (Otro ejemplo de ello en la literatura es “Los Miserables”)


VII

“-Me someto a la ética, pero no comprendo en modo alguno por qué es más glorioso bombardear una ciudad sitiada que asesinar a alguien a hachazos. El respto a la ética es el primer signo de impotencia” (Lo cual es cierto, los héroes han cometido actos atroces y son vitoreados por ser los ganadores, mientras los perdedores son odiados y repudiados por las mismas acciones que hicieron los ganadores... pero como ellos perdieron... lo que la humanidad y la historia castiga no es la maldad y la violencia, sino perder)


VIII

“(...) Excepto la nobleza de sangre, todo lo demás puede adquirirse por medio del talento, el genio, la sabiduría, la inteligencia”

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